Obred Memfisa-Mizraima
Drevni i primitivni obred Memfisa-Mizraima (tali. Rito Antico e Primitivo di Memphis-Misraïm; engl. Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraïm) je obred u slobodnom zidarstvu koji povezuje ezoteričnu duhovnost s humanističkim idealima. Nastao je u Napulju u rujnu 1881. godine, spajanjem dvaju različitih sustava: Obreda Mizraima, utemeljenog u Veneciji krajem 18. stoljeća i donesenog u Francusku 1814. zahvaljujući braći Bédarride, te Obreda Memfisa, koji je 1838. osnovao Jean Étienne Marconis de Nègre. Zbog izražene uporabe hermetičke filozofije i simbolike drevnog Egipta u stupnjevima i ritualima, često se naziva i "egipatskim slobodnim zidarstvom".[1]
Prvi veliki hijerofant ovog obreda bio je Giuseppe Garibaldi, vojni vođa talijanskog ujedinjenja. Pod vodstvom njegovih nasljednika, među kojima su John Yarker (1902. – 1913.) i Theodor Reuss (1913. – 1923.), obred se proširio i izvan Italije. Nakon Reussove smrti, središnje međunarodno upravljanje prestaje, no nacionalne organizacije nastavljaju samostalno djelovati, osobito u Francuskoj. Tamo su ga nastavili razvijati veliki majstori poput Jeana Bricauda, Constanta Chevillona i Roberta Ambelaina, koji je 1960. proveo značajnu reformu rituala.[1]
Obred je poznat po bogatoj hijerarhiji koja je povijesno obuhvaćala od 90 do 99 stupnjeva, iako je većina tih stupnjeva počasna. U središtu njegova učenja stoje ezoterijsko proučavanje i društveni napredak – spaja duhovni razvoj kroz hermetička i kabalistička učenja s idealima humanosti. Unatoč brojnim raskolima i reorganizacijama, ovaj obred i danas djeluje kroz aktivne lože u više zemalja.[1][2][3]
Obred Memfisa-Mizraima prisutan je diljem svijeta slobodnog zidarstva i prakticira se unutar različitih velikih loža koje pripadaju raznim tradicijama slobodnog zidarstva.
- Nekoliko regularnih velikih loža, uključujući Veliku ložu Hrvatske,[4] koje priznaje Ujedinjena velika loža Engleske, uključuju ovaj obred u svoj rad.[5] Inače, Ujedinjena velika loža Engleske ovaj obred smatra "nepravilnim".[6]
- Aktivno se prakticira u ložama koje djeluju pod okriljem Velikog orijenta Francuske, kao i unutar drugih velikih loža koje imaju međusobno priznanje s francuskim velikim orijentom. Osim toga, brojne članice organizacije CLIPSAS-a prihvatile su ovaj obred kao dio svoje prakse.
Njegova se primjena proteže i izvan ovih većih slobodnozidarskih grana, uključujući mnoge neovisne velike lože diljem svijeta, što potvrđuje njegovu široku prisutnost i prihvaćenost kako u tradicionalnim, tako i u liberalnim granama slobodnog zidarstva.[7]
Egipatski slobodnozidarski obredi, s tradicijom dugom više od 200 godina, tvrde da potječu od Primitivnog obreda (Primitive Rite) koji se navodno prakticirao u Parizu 1721. godine, iako ta poveznica nikada nije povijesno potvrđena. Također se pozivaju na nasljeđe Primitivnog obreda Filadelfijaca (Primitive Rite of the Philadelphians), utemeljenog u Narbonneu 1779. godine.[8] Povijesna složenost ovih obreda proizlazi iz njihovih specifičnih obilježja: slobodnozidarska legitimnost prenosila se uglavnom putem "povelja" vođa, koji su se do 1998. birali doživotno, a zbog manjinske pozicije u odnosu na globalno slobodno zidarstvo, postoje znatno oskudniji zapisi o njihovom djelovanju u usporedbi s drugim tradicijama slobodnog zidarstva.[9][1]
U Italiji, egipatsko slobodno zidarstvo, osobito u svojoj strukturi viših stupnjeva poznatih kao Arcana Arcanorum, crpi jedno od svojih ključnih izvorišta iz Ozirijanskog egipatskog reda (tali. Ordine Osirideo Egizio), koji je bio aktivan u Napulju još od 18. stoljeća. Taj je Red, prenoseći hermetičko, alkemijsko i teurgijsko znanje, snažno utjecao na oblikovanje ovog obreda, utkavši u njega elemente egipatske i pitagorejske tradicije.[10][11]
U Francuskoj krajem 18. stoljeća pojavilo se više inicijatskih obreda i redova koji su tvrdili da potječu iz drevnih, nemasonskih mističnih tradicija. Godine 1767. pojavljuju se Afrički arhitekti,[12] zatim Primitivni obred Filadelfijaca 1780., Obred savršenih egipatskih inicijanata 1785., Sveti red Sofisijanaca (Ordre Sacré des Sophisiens) 1801.[13] te Prijatelji pustinje 1806. godine. Te su organizacije crpile nadahnuće iz onoga što su nazivale "egipatskom tradicijom", stvarajući sintezu različitih tadašnjih interpretacija drevne mudrosti.[14][1]
Intelektualne temelje tih obreda činila su neka od najutjecajnijih djela tog doba, među kojima su: Sethosov život (1731.) francuskog svećenika Jeana Terrassona, Oedipus aegyptiacus (1652.) Athanasiusa Kirchera te Primitivni svijet (1773.) Antoinea Courta de Gébelina. Ove su misli bile dodatno obogaćene utjecajima judeokršćanske kabale, neoplatonskog hermetizma te raznih ezoterijskih i viteških tradicija.[9][15]
Podrobniji članak o temi: Obred MizraimaPrva dokumentirana loža Obreda Mizraima u Francuskoj osnovana je u Parizu između 1814. i 1815. godine, pod vodstvom braće Bédarride – Marca, Michela i Josepha – koji su bili časnici srednjeg ranga u Napoleonovoj talijanskoj vojsci. Obred su donijeli iz Napulja, čime su postavili temelje važnog poglavlja francuskog slobodnog zidarstva. Povijesna istraživanja upućuju na to da obred potječe iz Mletačke Republike, vjerojatno temeljem povelje koju je izdao Giuseppe Balsamo, poznatiji kao Cagliostro, prije nego što se proširio kroz francusko-talijanske lože u Kraljevini Napulj.[1][9] Sustav i povelje braće Bédarride dobile su potporu istaknutih slobodnih zidara, uključujući Thoryja i grofa Murairea, koji su ih povezali sa slobodnim zidarima Škotskog obreda. Nakon pada Carstva, braća su se zbog financijskih poteškoća odlučila komercijalizirati obred, što je izazvalo nezadovoljstvo među članovima. Dio slobodnih zidara povukao se i bezuspješno pokušao pristupiti "velikom konzistoriju" Velikog orijenta Francuske 1816. godine.[9][16] Obred se suočio s ozbiljnim problemima 1822. kada su ga vlasti Restauracije zabranile jer je služio kao paravan za liberalne i republikanske političke krugove. Zatvoreno je desetak loža, a veliki dio arhiva je zaplijenjen – dio tih dokumenata i danas se čuva u Francuskom nacionalnom arhivu. Iako je tijekom Srpanjske monarhije 1831. obredu ponovno dopušteno djelovanje, samo su četiri pariške lože uspjele obnoviti svoj rad.[9][17]
Podrobniji članak o temi: Obred MemfisaJean Étienne Marconis de Nègre (1795. – 1868.) osnovao je Obred Memfisa neposredno prije 1838. godine, nakon što je bio isključen iz Obreda Mizraima. Kao veliki meštar i veliki hijerofant svog novog reda, Marconis je razvio sustav koji, iako nikada nije obuhvaćao više od pet ili šest loža u 19. stoljeću u Francuskoj, uspješno se proširio u Sjedinjene Američke Države, Rumunjsku i Egipat. Obred se našao na udaru 1841. godine, kada su ga braća Bédarride prijavila vlastima, optuživši ga za republikanske sklonosti, što je rezultiralo njegovom zabranom u Francuskoj.[1][14] Godine 1862., kao odgovor na poziv maršala Bernarda Pierrea Magnana za jedinstvom francuskog slobodnog zidarstva, Marconis je pokrenuo pregovore o ujedinjenju svog obreda s Velikim orijentom Francuske. Ovo ujedinjenje imalo je dalekosežne posljedice za daljnji razvoj obreda i njegovu međunarodnu ekspanziju.[9][18][19]
Veliki kolegij obreda Velikog orijenta Francuske, postavši čuvar Obreda Memfisa, službeno je priznao Suvereno svetište Memfisa u Sjedinjenim Američkim Državama (Sovereign Sanctuary of Memphis in the United States). Pod vodstvom velikog majstora Harryja J. Seymoura, to je tijelo osnovalo brojne lože, kako u SAD-u tako i u inozemstvu, uključujući i Suvereno svetište za Veliku Britaniju i Irsku (Sovereign Sanctuary for Great Britain and Ireland) pod vodstvom Johna Yarkera. Presudni trenutak dogodio se 1881. godine, kada je Yarker razmijenio povelje s Reformiranim obredom Mizraima koji je vodio Giambattista Pessina, a pod pokroviteljstvom Giuseppea Garibaldija, koji je tada postao veliki hijerofant ujedinjenih obreda Memfisa i Mizraima. Nakon Garibaldijeve smrti, Yarker je preuzeo vodstvo nad tim objedinjenim obredom.[1][9]
Oba obreda objedinjena su u jedinstveno tijelo pod nazivom Orijentalni masonski red Drevnog i primitivnog obreda Memfisa i Mizraima (Oriental Masonic Order of the Ancient and Primitive Rite Of Memphis and Misraïm). Uz postojećih 95 stupnjeva, dodana su još dva stupnja administrativnog karaktera – 96. i 97. stupanj. Devedeset i šesti stupanj namijenjen je suverenim velikim meštrima i velikim zapovjednicima nacionalnih obedijencija. Riječ je o časti ad vitam (doživotnoj), koja se nasljeđuje putem svečane investiture. Devedeset i sedmi stupanj pripada isključivo suverenom velikom meštru, velikom zapovjedniku i velikom općem hijerofantu – uzvišenom učitelju svjetlosti. Ovaj stupanj predstavlja prerogativ Egipatskog svećeničkog magistrata, također se dodjeljuje ad vitam i prenosi se na nasljednika isključivo putem prava investiture.[20][21]
U Francuskoj se krajem 19. i početkom 20. stoljeća kao istaknuta ličnost ezoterijskog slobodnog zidarstva pojavio Gérard Encausse, poznatiji pod imenom Papus. Kao osnivač Martinističkog reda i oštar protivnik Velikog orijenta Francuske, Papus je nastojao obnoviti i unaprijediti ezoterijsku slobodnozidarsku tradiciju. Nakon neuspjelih pokušaja da se pridruži Velikoj loži Mizraima i Velikoj loži Francuske, Papus je od Johna Yarkera dobio povelju za osnivanje jedne švedenborške lože. Njegov utjecaj znatno je porastao 1906. godine, kada mu je Yarker dopustio osnivanje Velike lože, a 1908. mu je Theodor Reuss dao odobrenje za utemeljenje Lože "Humanidad", koja je ubrzo postala jezgra Drevnog i primitivnog orijentalnog obreda Memfisa-Mizraima u Francuskoj.[1][16]
Nakon Papusove smrti, obred su kroz prvo polovicu 20. stoljeća vodile brojne značajne osobe. Teder (Charles Détré) bio je veliki meštar od 1916. do 1918., nakon čega je tu dužnost preuzeo Jean Bricaud i obnašao je do 1934. Slijedio ga je Constant Chevillon, koji je predvodio obred sve do svoje tragične smrti – ubijen je od strane francuske milicije (fran. la Milice) 1944. godine. Nakon njega, red je od 1945. do 1960. vodio Henri-Charles Dupont.[1][22]
Značajna preobrazba obreda dogodila se pod vodstvom Roberta Ambelaina, koji je preuzeo upravljanje 1960. godine. Ambelain je proveo sveobuhvatnu reformu rituala i preimenovao svoju obedijenciju u Veliku ložu Francuske Drevnog i primitivnog obreda Memfisa-Mizraima (fran. Grande Loge française du Rite ancien et primitif de Memphis-Misraïm). Njegov mandat obilježio je razdoblje intenzivnog razvoja i sustavne organizacije obrednih praksi. Godine 1985. Ambelain je prenio vodstvo na Gérarda Kloppela, čime je započelo novo poglavlje u povijesti ovoga obreda.[23]
Proces raspada Velike lože Francuske Drevnog i primitivnog obreda Memfisa-Mizraima započeo je 1995. godine. Do fragmentacije su doveli brojni ključni prijepori, uključujući rasprave o uključivanju žena u lože, neovisnosti loža prvih triju stupnjeva u odnosu na više stupnjeve, doživotnim imenovanjima vođa te o razlici između pojmova "obred" i "velika loža". Ti su se sukobi zaoštrili 1997. osnivanjem mješovitog egipatskog "puta", što je izazvalo ozbiljnu krizu.[9]
Konačan raskol dogodio se 24. siječnja 1998., kada se velika loža podijelila u dvije grane. Jednu je frakciju predvodio Georges Claude Vieilledent, koja je osnovala Veliku simboličku ložu Francuske, dok je druga ostala vjerna Gérardu Klopplelu, nastavljajući djelovanje pod nazivom Velika francuska muška loža Memfisa-Mizraïma (Grande Loge française masculine de Memphis Misraïm).
Nakon raskola, Kloppel je 15. ožujka 1998. osnovao Veliku tradicionalnu ložu Memfisa-Mizraima (Grande Loge traditionnelle de Memphis-Misraim),[24] a 5. svibnja iste godine prenio je naslov Svjetskog velikog meštra na Cheiknu Syllu. Kloppel je ostao član te lože u svojstvu običnog člana do 2007. godine. Izvornu Veliku ložu Francuske Drevnog i primitivnog obreda Memfisa-Mizraima na koncu je raspustio sud u Créteilu.[1][9]
Do 2012. godine, u Francuskoj je djelovalo oko 175 loža koje rade prema Obredu Memfisa-Mizraima, od čega ih je 40 unutar Velikog orijenta Francuske. Ovaj obred zadržava jednu posebnost u slobodnozidarskoj praksi: linija nasljeđa može se prenijeti preko jednog pojedinca, bez obzira na spol, pod uvjetom da je postigao određeni stupanj – 90. stupanj za Mizraim ili 95. za Memfis-Mizraïm. Ta je značajka omogućila veliku fleksibilnost pri osnivanju novih ogranaka, ali je istovremeno stvorila i poteškoće u provjeri legitimnosti.[9] Osim formalno organiziranih loža, postoji i nepoznat broj neovisnih loža koje prakticiraju egipatske obrede, uključujući istraživačku i studijsku ložu u Parizu koja je oživjela ritual iz 1838. godine autora Marconisa de Nègrea. Obred se i dalje prakticira unutar brojnih velikih loža diljem svijeta, zadržavajući svoju prepoznatljivu orijentaciju na egipatske kulturne elemente i istraživanje odnosa između čovjeka i svetog.[1][9][25][26][27]
Obred Memfisa-Mizraima sastoji se od ukupno 99 stupnjeva. Prva tri stupnja – učenik, pomoćnik i majstor – dodjeljuju se unutar tzv. plavih loža ili simboličkih loža. Ti se stupnjevi nazivaju "plavi stupnjevi".
Preostalih 96 stupnjeva (od 4. do 99.), poznatih i kao visoki ili dodatni stupnjevi, predstavljaju proširenje i nadopunu prva tri, a njima upravljaju "Suverena utočišta Drevnog i primitivnog obreda Memfisa-Mizraima" (Sovereign Sanctuary of Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraïm). Iako naziv suverenaog utočišta može varirati ovisno o nadležnosti, struktura ostaje slična.
Važno je naglasiti da u slobodnom zidarstvu ne postoji viši stupanj od trećeg – stupnja majstora. Stoga se svi stupnjevi iznad trećeg trebaju smatrati dodatnim stupnjevima (čak i kada se nazivaju visokima); oni predstavljaju dodatnu edukaciju ili usavršavanje, a ne "viši čin" koji bi jednom majstoru dao viši status nad drugima.
Devedeset i devet stupnjeva Obreda Memphis-Misraim dodjeljuju različita upravna tijela. Prva među njima su plave lože koje dodjeljuju tri osnovna stupnja. Te lože djeluju pod okriljem nacionalnih velikih loža (ili u SAD-u – saveznih država), a ne pod suverenim utočištem.
Preostalih 96 stupnjeva (od 4. do 99.) dodjeljuje devet tijela. Broj tijela i nadležnosti nad stupnjevima mogu varirati ovisno o nadležnosti, no ova tijela su loža savršenstva (Lodge of Perfection), kapitel (Chapter), senat (Senate), areopag i tribunal (Areopagus and Tribunal), veliki konzistorij (Grand Consistory), veliko vijeće (Grand Council), veliki tribunal (Grand Tribunal), veliki mistični hram (Grand Mystic Temple) te suvereno utočište (Sovereign Sanctuary).
| Skupina stupnjeva | Naziv tijela |
|---|---|
| 4° – 14° | loža savršenstva |
| 15° – 18° | kapitel |
| 19° – 29° | senat |
| 30° – 33° | areopag i tribunal |
| 34° – 71° | veliki konzistorij |
| 72° – 90° | veliko vijeće |
| 91° | veliki tribunal |
| 92° – 94° | veliki mistični hram |
| 95° – 99° | suvereno utočište |
.jpg)
Popis velikih hierofanata međunarodnog Reda Memfisa-Mizraima:[28]
Giuseppe Garibaldi (1881. – 1882.)- Giambattista Pessina (1882. – 1900.)
- Ferdinando Francesco degli Oddi (1900. – 1902.)
John Yarker (1902. – 1913.)
Theodor Reuss (1913. – 1923.)
Operativna ritualna struktura Obreda Memfisa-Mizraima organizirana je u četiri glavne sekcije, od kojih svaka ima vlastite značajke i posebnu funkciju unutar inicijatskog sustava. Sekcije su: simbolička, filozofsko-kabalistička, gnostičko-hermetička i hermetička. Svaka sekcija obuhvaća više ritualnih tijela, koja se dijelom prakticiraju putem rituala, a dijelom proučavaju i dodjeljuju komunikacijom, tj. prijenosom znanja "na maču".[29]
- Simbolička sekcija se sastoji od ritualnih tijela nazvanih lože, koje djeluju pod okriljem nadležne velike lože. Njezin je cilj proučavanje i prakticiranje prva tri stupnja slobodnog zidarstva.[29]
- Filozofsko-kabalistička sekcija se sastoji se od 30 ritualnih odaja, od kojih se devet aktivno prakticira, dok se ostale proučavaju, a stupnjevi se u njima dodjeljuju komunikacijom "na maču". Rituali se prakticiraju u sljedećim stupnjevima: 4°, 7°, 8°, 9°, 11°, 16°, 21°, 30° i 33°. Ova sekcija istražuje i prenosi filozofska, hermetička i kabalistička učenja, temeljena na tradicijama ezoterijskog znanja.[29]
- Gnostičko-hermetička sekcija obuhvaća 38 ritualnih odaja, od kojih se samo 66. stupanj aktivno prakticira, unutar tijela poznatog kao Veliki konzistorij velikih posvetitelja patrijarha. Učenje ove sekcije temelji se na klasičnoj gnozi i njezinim duhovnim izvedenicama, s ciljem dubljeg razumijevanja odnosa između materijalnog i duhovnog svijeta.[29]
- Hermetička sekcija predstavlja zaključnu fazu inicijatskog puta unutar obreda Memfisa-Mizraima. Namijenjena je slobodnim zidarima koji su prošli cjelokupan simbolički i filozofski razvojni put kao "radnici Kraljevske Umjetnosti". Sastoji se od 24 ritualna tijela, od kojih se aktivno prakticiraju stupnjevi: 90°, 91°, 94° i 95°. Ova sekcija čuva najviša hermetička učenja i ezoterijsku simboliku, čime zaokružuje cjelovitu duhovnu inicijaciju unutar ovog drevnog i ezoterijskog slobodnozidarskog sustava.[29]
Tradicionalnih 96 viših stupnjeva Obreda Memfisa-Mizraima su:[30][31]
| Stupanj | Naslov | Engleski naslov | Postavka i/ili tema | Tijelo |
|---|---|---|---|---|
| 4° | tajni majstor | Secret Master | istina i postojanje jednog Boga | loža savršenstva |
| 5° | savršeni majstor | Perfect Master | Božja ljubav prema ljudskom rodu | |
| 6° | osobni tajnik | Intimate Secretary | dokaz doktrine besmrtnosti | |
| 7° | starješina i sudac | Provost and Judge | pravda kao božanska posljedica | |
| 8° | intendant gradnje | Intendant of the Buildings | nužnost reda | |
| 9° | izabranik devetorice | Master Elect of Nine | pravilno upravljanje pravosuđem | |
| 10° | slavni izabranik petnaestorice | Illustrious Elect of Fifteen | pravilno upravljanje | |
| 11° | uzvišeni izabrani vitez | Sublime Knight Elect | zakonodavna zastupljenost | |
| 12° | veliki majstor arhitekt | Grand Master Architect | vrijednost rada | |
| 13° | kraljevski luk | Royal Arch | božansko znanje | |
| 14° | veliki izabranik Svetog trezora (Jakov VI. ili uzvišeni slobodni zidar) | Grand Elect of the Sacred Vault (Jacques VI ili Sublime Mason) | nagrade za slobodnozidarski rad | |
| 15° | vitez istoka ili mača | Knight of the East or of the Sword | nada i vjera | kapitel |
| 16° | princ Jeruzalema | Prince of Jerusalem | vječna slobodnozidarska doktrina | |
| 17° | vitez istoka i zapada | Knight of the East and West | pionirski duh | |
| 18° | uzvišeni vitez ružinog križa | Sublime Prince Rose-Croix | intelektualno nasljeđe | |
| 19° | veliki pontifex ili uzvišeni škotski zidar nebeskog Jeruzalema | Grand Pontiff or Sublime Scottish Mason of the Heavenly Jerusalem | građanska i vjerska tolerancija | senat |
| 20° | vitez Hrama | Knight of the Temple | nužnost opreza | |
| 21° | noahid ili pruski vitez | Noachite or Prussian Knight | opravdanje istine | |
| 22° | vitez kraljevskog luka ili princ Libanona | Knight of the Royal Arch or Prince of Lebanon | budnost | |
| 23° | poglavar Šatora sastanka | Chief of the Tabernacle | sveta doktrina | |
| 24° | princ Šatora sastanka | Prince of the Tabernacle | protivljenje sektaštvu | |
| 25° | vitez mesingane zmije | Knight of the Brazen Serpent | sloboda i jednakost | |
| 26° | škotsko trojstvo ili princ milosrđa | Scottish Trinitarian or Prince of Mercy | filozofski savez | |
| 27° | veliki zapovjednik Hrama | Grand Commander of the Temple | sveopći mir | |
| 28° | vitez Sunca ili prosvijećeni princ | Knight of the Sun or Prince Adept | rezultat slobodnozidarske doktrine | |
| 29° | veliki škotski vitez sv. Andrije Škotskog, princ svjetlosti | Grand Scottish Knight of St. Andrew of Scotland, Prince of Light | ustrajnost | |
| 30° | veliki izabrani vitez kadoš ili vitez bijelog i crnog orla | Grand Elect Knight Kadosh, Knight of the White and Black Eagle | obrana prava | areopag i tribunal |
| 31° | veliki inspektor inkvizitor zapovjednik | Grand Inspector Inquisitor Commander | slobodnozidarska pravda | |
| 32° | uzvišeni princ kraljevske tajne | Sublime Prince of the Royal Secret | metafizika | |
| 33° | suvereni veliki generalni inspektor | Sovereign Grand Inspector General | božansko pravo | |
| 34° | vitez Skandinavije | Knight of Scandinavia | Nordijska mitologija | veliki konzistorij |
| 35° | uzvišeni zapovjednik Hrama | Sublime Commander of the Temple | misterije hrama | |
| 36° | uzvišeni pregovarač | Sublime Negotiate | geometrija i astronomija | |
| 37° | vitez Shote (prosvjetitelj istine) | Knight of Shota (Adept of Truth) | drevne inicijacije | |
| 38° | uzvišeni izabranik istine | Sublime Elect of Truth | drevne misterije | |
| 39° | veliki izabranik eona | Grand Elect of the Aeons | božansko gospodarstvo | |
| 40° | mudrac šivaist (savršeni mudrac) | Sage Sivaist (Perfect Sage) | prirodni zakoni | |
| 41° | vitez duge | Knight of the Rainbow | solarna simbolika | |
| 42° | princ svjetlosti | Prince of Light | čistoća i pravda | |
| 43° | uzvišeni mudrac hermetizma | Sublime Hermetic Sage | simbolika rođenja i smrti | |
| 44° | princ zodijaka | Prince of the Zodiac | nebeske korespondencije | |
| 45° | uzvišeni mudrac misterija | Sublime Sage of the Mysteries | svjetlo i tama | |
| 46° | uzvišeni župnik koliba | Sublime Pastor of the Huts | alkemija | |
| 47° | vitez sedam zvijezda | Knight of the Seven Stars | zvjezdana simbolika | |
| 48° | uzvišeni čuvar Svete gore | Sublime Guardian of the Sacred Mount | najviše misterije | |
| 49° | uzvišeni mudrac piramida | Sublime Sage of the Pyramids | inicijacijski putevi | |
| 50° | uzvišeni filozof sa Samotrake | Sublime Philosopher of Samothrace | velike Božje misterije | |
| 51° | uzvišeni titan Kavkaza | Sublime Titan of Caucasus | mit o Prometeju | |
| 52° | mudrac labirinta | Sage of the Labyrinth | hermetizam | |
| 53° | vitez feniksa | Knight of the Phoenix | regeneracija | |
| 54° | uzvišeni pjesnik | Sublime Scalde | svjetske tradicije | |
| 55° | uzvišeni orfički doktor | Sublime Orphic Doctor | orfičke misterije | |
| 56° | pontifex iz Kadmije | Pontiff of Cadmia | alkemijski rad | |
| 57° | uzvišeni mag | Sublime Mage | duh i materija | |
| 58° | princ Brahmanski | Prince Brahmin | brahmanska mudrost | |
| 59° | veliki pontifex Ogigije | Grand Pontiff of Ogygia | Homerska mudrost | |
| 60° | uzvišeni čuvar triju vatri | Sublime Guardian of the Three Fires | trostrana priroda | |
| 61° | uzvišeni nepoznati filozof | Sublime Unknown Philosopher | okultna medicina | |
| 62° | uzvišeni mudrac iz Eleuzine | Sublime Sage of Eleusis | Eleuzinske misterije | |
| 63° | uzvišeni Kawi | Sublime Kawi | ljubavi i jedinstvo | |
| 64° | mudrac mitre | Sage of Mithra | Mitraičke misterije | |
| 65° | patrijarh veliki instalater | Patriarch Grand Installer | čuvanje svetog znanja | |
| 66° | patrijarh veliki posvetitelj | Patriarch Grand Consecrator | čuvanje svetih obreda | |
| 67° | patrijarh veliki hvalilac | Patriarch Grand Eulogist | održavanje tradicije | |
| 68° | patrijarh istine | Patriarch of Truth | heliopoliska mudrost | |
| 69° | vitez zlatne grane eleuzine | Knight of the Golden Branch of Eleusis | inicijacijski simboli | |
| 70° | patrijarh planisfere | Patriarch of the Planispheres | božanska mudrost | |
| 71° | patrijarh svete vede | Patriarch of the Sacred Vedas | hinduistička mudrost | |
| 72° | uzvišeni majstor mudrosti | Sublime Master of Wisdom | misterijske tradicije | veliko vijeće |
| 73° | doktor svete vatre | Doctor of Sacred Fire | okultna vatra | |
| 74° | uzvišeni majstor śloke | Sublime Master of the Sloka | sveti ritam | |
| 75° | vitez libijskog lanca | Knight of the Lybian Chain | vrhovni konzistorijski stupanj | |
| 76° | patrijarh Izide | Patriarch of Isis | hijeroglifi | |
| 77° | uzvišeni vitez teozof | Sublime Knight Theosopher | usporedna religija | |
| 78° | veliki pontifex Tebe | Grand Pontiff of Thebes | tebanska mudrost | |
| 79° | vitez strašnog Sadaa | Knight of the Formidable Sadah | misteriozna postojanost | |
| 80° | uzvišeni izabranik svetišta | Sublime Elect of the Sanctuary | Ra mitologija | |
| 81° | patrijarh Memfisa | Patriarch of Memphis | Horusova tradicija | |
| 82° | veliki izabranik Midgarda | Grand Elect of Midgard | nordijska kozmologija | |
| 83° | uzvišeni vitez doline Oddyja | Sublime Knight of the Valley of Oddy | egipatska eneada | |
| 84° | doktor izeda | Doctor of the Izeds | zoroastrijska hijerarhija | |
| 85° | uzvišeni majstor blistavog prstena | Sublime Master of the Luminous Ring | Egipatski simboli | |
| 86° | pontifex Serapisa | Pontiff of Serapis | sveta mudrost | |
| 87° | uzvišeni princ slobodnog zidarstva | Sublime Prince of Masonry | pregled svih stupnjeva | |
| 88° | veliki izabranik svetog suda | Grand Elect of the Sacred Court | ezoterično učenje | |
| 89° | patrijarh mističnog grada | Patriarch of the Mystic City | istina i nada | |
| 90° | patrijarh uzvišeni majstor velikog djela | Patriarch Sublime Master of the Great Work | vrhovna alkemija | |
| 91° | uzvišeni patrijarh veliki branitelj reda | Sublime Patriarch Grand Defender of the Order | čuvanje integriteta Reda | veliki tribunal |
| 92° | uzvišeni kateheta | Sublime Catechist | mudrost Reda | veliki mistični hram |
| 93° | veliki inspektor generalni regulator | Grand Inspector Regulator General | reguliranje rada Reda | |
| 94° | uzvišeni patrijarh Memfisa | Sublime Patriarch of Memphis | čuvanje tradicije Memfisa | |
| 95° | uzvišeni patrijarh veliki konzervator | Sublime Patriarch Grand Conservator | čuvanje tradicije Reda | suvereno utočište |
| 96° | zamjenik nacionalnog velikog majstora | National Deputy Grand Master | potpredsjednik nacionalnog utočišta | |
| 97° | nacionalni veliki majstor | National Grand Master | predsjednik nacionalnog utočišta | |
| 98° | zamjenik svjetskog velikog majstora | World Deputy Grand Master | potpredsjednik međunarodnog utočišta | |
| 99° | najuzvišeniji svjetski veliki majstor, veliki hierofant | Most Serene Grand Master of the World, Grand Hierophant | predsjednik međunarodnog utočišta |
Egipatski obredi temeljno se razlikuju od drugih slobodnozidarskih tradicija po svojoj dubokoj povezanosti s egipatskom kulturom, s posebnim naglaskom na odnos čovjeka i svetoga. Njeguju drevnu egipatsku razliku između "istinitog" i "stvarnog", nastojeći unutar slobodnozidarskog okvira oživjeti drevne misterije. Ovakav filozofski pristup pomogao je očuvanju jedinstvenog identiteta obreda, istodobno omogućujući njegovo prilagođavanje suvremenoj slobodnozidarskoj praksi.[9] Današnje djelovanje Obreda Memfisa-Mizraima i dalje odražava to naslijeđe, naglašavajući ezoterijsko znanje i praktičnu mudrost. Obred zadržava svoju ulogu jedinstvenog mosta između drevnih egipatskih misterija i moderne slobodnozidarske tradicije, iako se njegova praksa tijekom vremena značajno razvila u odnosu na izvorne oblike iz 18. i 19. stoljeća.[14][27]
Mnogi istraživači viših stupnjeva slobodnog zidarstva pokušali su usporediti stupnjeve Obreda Memfisa-Mizraima s onima drugih obrednih sustava. No takve su usporedbe vrlo složene i često nepouzdane, osobito u ovom kontekstu. Unatoč tome, moguće je iznijeti određene smjernice za lakše snalaženje u ovom području proučavanja:[21][32]
- Poučavanje unutar Obreda Memfisa-Mizraima započinje već od prvog stupnja plave lože, dok u većini drugih obreda viši stupnjevi dolaze tek nakon trećeg (majstorskog) stupnja.
- 33. stupanj Obreda Memfisa-Mizraima ne može se poistovjetiti s 33. stupnjem Drevnog i prihvaćenog škotskog obreda, iako u nekim slobodnozidarskim sustavima iz drugih zemalja, iz razloga koji nadilaze ovaj kontekst, takva su poistovjećenja ponekad prihvaćena. Prema dostupnim analizama, ne postoje izravne podudarnosti između stupnjeva Obreda Memfisa-Mizraima i onih koje prakticira Škotski obred. Tvrdnja da su ta dva obreda slična nije točna, jer među njima ne postoji podudarnost ni u inicijatskom putu, ni u operativnim ciljevima. Riječ je o dva duboko različita obreda.
- Obred Memfisa-Mizraima ima viteški i iluministički karakter, duboko je rozenkrojcerski i hermetički, s izraženim kabalističkim funkcijama, te njegovi viši stupnjevi nemaju izravnih analogija s ostalim obrednim sustavima unutar slobodnog zidarstva.
Obred Memfisa-Mizraima temelji se na simboličkoj filozofskoj ljestvici koja se sastoji od 95 stupnjeva, odnosno stepenica, koje predstavljaju različite razine rada slobodnog zidara. Iako njihov broj može djelovati pretjerano, ove se razine shvaćaju kao etape jednog inicijatskog puta, u kojem majstor postupno produbljuje vlastitu duhovnu spoznaju. Taj se put tumači kao simboličko uranjanje u dubine vlastitog bića, čiji je krajnji cilj ostvarenje Velikog djela, temeljne ideje hermetičke filozofije.[21][33]
Za ispravno razumijevanje strukture Obred Memfisa-Mizraima, potrebno ga je promatrati kao složeni sustav koji čuva i prenosi stupnjeve koji su, zbog povijesnih i društvenih okolnosti, nestali iz suvremene slobodnozidarske prakse. Taj sustav ne treba shvaćati u smislu hijerarhije moći jer velik broj stupnjeva ne znači i veći autoritet. Naprotiv, stupnjevi nemaju političku, upravljačku ili operativnu funkciju, već isključivo inicijatsku i obrazovnu svrhu. Svaki stupanj označava duhovnu prekretnicu, a napredovanje kroz njih odražava individualni razvoj i dosezanje unutarnjih ciljeva.[21][33]
Ritualnost obreda predstavlja vrijednu priliku za istraživanje i produbljivanje različitih duhovnih tradicija koje su tijekom stoljeća oblikovale univerzalno slobodno zidarstvo. Među ključnim ciljevima obreda ističe se približavanje klasičnoj gnostičkoj tradiciji, koja je u plavom slobodnom zidarstvu često zanemarena ili površno obrađena. Klasična gnoza temelji se na sljedećim načelima:[21][33]
- preegzistencija duša,
- silazak u tjelesnu (materijalnu) egzistenciju,
- napuštanje Plerome (duhovnog svijeta izvan osjetilne spoznaje[34]) i pad u Kenomu (svijet forme i osjetila),
- mogućnost povratka duše u Pleromu,
- proučavanje tajni posthumnog života, izraženih u simbolici slobodnog zidarstva kao "Vječni Istok".
Nakon prva tri simbolička stupnja, ova se znanja obrađuju kroz posebne rituale koji sadrže simbole i elemente iz drevnih disciplina, poput aleksandrijske gnoze, židovske kabale, ali i duhovnih tradicija Dalekog Istoka, uključujući taoizam i tibetanski budizam. Ovi rituali obogaćeni su znakovima, lozinkama i koracima koji se mogu povezati s različitim ezoterijskim i mističnim sustavima.[21][33]
Obred Memfisa-Mizraima uključuje i simboličke reference na okultne znanosti, kao što su alkemija, astrologija i teurgija, no njihov je cilj isključivo duhovna kontemplacija, a ne praktična primjena. Za one koji su u stanju usmjeriti se prema vlastitoj "unutarnjoj biti", ritualna praksa predstavlja snažno sredstvo za pristup i razumijevanje znanja poznatog kao "kraljevska tajna". Temeljna odlika obreda je izrazito deistička i duhovna orijentacija. Obred afirmira vjerovanje u vječnost duha i besmrtnost duše, odnosno u duhovni kontinuitet nakon smrti fizičkog tijela. To je ujedno i jedina dogmatska postavka obreda. Obred Memfisa-Mizraima nije vezan uz nijednu religiju, niti od članova zahtijeva bilo kakvu vjersku pripadnost, već svakom članu jamči potpunu slobodu mišljenja, vjere i izražavanja.[21][33]
Suverene velike lože koje svoj rad temelje na Obredu Memfisa-Mizraima su:
Velika ženska loža Republike Argentina Drevnog i primitivnog obreda Memfisa-Mizraima
Velika simbolička loža Francuske[35]- Velika francuska loža za Memfis-Mizraim[36]
- Velika ženska loža za Memfis-Mizraim[37]
- Velika mješovita loža za Memfis-Mizraim[38]
- Federacija Memfisa-Mizraima[39]
Velika talijanska loža egipatskih obreda- Velika egipatska loža Italije
- Velika loža Italije za Memfis-Mizraim[40]
Velika simbolička loža Baltičkih zemalja za Memfis-Mizraim[41]
Velika simbolička loža Bjelokosti za Memfis-Mizraim[42]
Velika regularna loža Španjolske za Memfis-Mizraim[43]
Suverena utočišta obred Memfisa-Mizraima djeluju na područjima nadležnosti sljedećih regularnih velikih loža temeljem potpisanih konkordata:
- Veliki orijent Italije → Suvereno utočište Italije Orijentalnog masonskog reda Drevnog i primitivnog obreda Memfisa i Mizraima[44]
Velika loža Hrvatske → Suvereno utočište Drevnog i primitivnog obreda Memfisa-Mizraima Hrvatske[45]
Nacionalna velika loža Rumunjske → Suvereno utočište Drevnog i primitivnog obreda Memfisa-Mizraima Rumunjske[46]
Velika loža Rusije → Suvereno utočište Rusije Drevnog i primitivnog obreda Memfisa-Mizraima
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 de Biasi, Jean-louis. 2001. Les rites maçonniques égyptiens; philisophie et morale (francuski). Edimaf
- ↑ Ventura, Gastone. 1986. Les Rites maçonniques de Misraïm et Memphis (francuski). Maisonneuve et Larose. ISBN 9782706809132
- ↑ Caillet, Serge. 2017. Arcanes et rituels de la franc-maconnerie Egyptienne (francuski). Dervy. ISBN 979-1024202440
- ↑ Ancient and primitive Rite of Memphis and Misraïm. freemasonry-croatia.org. Inačica izvorne stranice arhivirana 11. travnja 2021. Pristupljeno 26. svibnja 2023.
- ↑ Mc Bean, Reginald Gambier; Gabirro, Rui Alexandre. A Complete History Of The Ancient And Primitive Rite: From Its Establishment Down To The Present Time, Together With Translations Of Original Manuscripts And Illustrated (PDF) (engleski). London
- ↑ Howe, Ellic. 14. rujna 1972. Fringe Masonry in England 1870-85. freemasonry.bcy.ca (engleski). Pristupljeno 8. srpnja 2025.
- ↑ Grand Ordre Egyptien. glmmm.fr (francuski). Pristupljeno 8. srpnja 2025.
- ↑ The Primitive Rite or Rite of the Philadelphians of Narbonne. robertburns59.org (engleski). Pristupljeno 8. srpnja 2025.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 The Spurious Rites of Memphis and Misraim (PDF). scottishriteresearch.com (engleski). Pristupljeno 8. srpnja 2025.
- ↑ Ruggiero, Mauro. 28. siječnja 2015. Influenza e vestigia delle scienze esoteriche egiziane a Napoli – Mauro Ruggiero. paginefilosofali.it (talijanski). Pristupljeno 8. srpnja 2025.
- ↑ Lo Monaco, Gaetano. 2001. L'ordine osirideo egizio e la trasmissione pitagorica (talijanski). Carpe Librum. ISBN 9788888170084
- ↑ The African Architect Rite. robertburns59.org (engleski). Pristupljeno 8. srpnja 2025.
- ↑ The Sacred Order of the Sophisians. robertburns59.org (engleski). Pristupljeno 8. srpnja 2025.
- 1 2 3 Historique du rite ancien et primitif de Memphis - Misraïm. ledifice.net (francuski). Pristupljeno 8. srpnja 2025.
- ↑ Hall, Manly Palmer. 1971. Freemasonry of the Ancient Egyptians: To which is Added An Interpretation of the Carta Repoa Initiation Rite (PDF) (engleski). Philosophical Research Society
- 1 2 Memphis-Misraïm ou la renaissance des Rites Égyptiens au XXe siècle. bibliotheque-numerique.godf.org (francuski). Pristupljeno 8. srpnja 2025.
- ↑ Le Rite de Misraïm. memphismisraim.com (francuski). Pristupljeno 8. srpnja 2025.
- ↑ Le Rite de Memphis. memphismisraim.com (francuski). Pristupljeno 8. srpnja 2025.
- ↑ Anghelescu, Gabriel. The Egyptian Rite of Memphis. thesquaremagazine.com (engleski). Pristupljeno 10. srpnja 2025.
- ↑ Fusion of the Two Rites (engleski). Inačica izvorne stranice arhivirana 11. travnja 2021. Pristupljeno 10. srpnja 2025.
- 1 2 3 4 5 6 7 Seri, Giancarlo. Ancient and Primitive Rite of Memphls And Misraïm: Historical Notes and Activities in Italy. memphismisraim.it (engleski). Pristupljeno 10. srpnja 2025.
- ↑ Ordre Maçonnique International du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm. maconaria-memphismisraim.com (francuski). Inačica izvorne stranice arhivirana 23. siječnja 2025. Pristupljeno 10. srpnja 2025.
- ↑ Une brève histoire du Rite de Misraim et de sa spécificité maçonnique. ledifice.net (francuski). Pristupljeno 10. srpnja 2025.
- ↑ De la Grande Loge Traditionnelle à L'Ordre Maçonnique Traditionnel de Memphis-Misraïm. omtmm.fr (francuski). Pristupljeno 10. srpnja 2025.
- ↑ Le rite de Memphis-Misraïm: L’histoire du Rite. memphismisraim.com (francuski). Pristupljeno 10. srpnja 2025.
- ↑ Grand Ordre Egyptien du Grand Orient de France: Histoire. grandordreegyptien.net (francuski). Pristupljeno 10. srpnja 2025.
- 1 2 Ordre Maçonnique Traditionnel de Memphis-Misraïm. omtmm.fr (francuski). Pristupljeno 10. srpnja 2025.
- ↑ Succession of International Grand Masters. iss-ic-memphis-misraim.com (engleski). Pristupljeno 8. srpnja 2025.
- 1 2 3 4 5 Operative Structure of the Ancient and Primitive Rite of Memphis and Misraïm. freemasonry-croatia.org (engleski). Inačica izvorne stranice arhivirana 11. travnja 2021. Pristupljeno 10. srpnja 2025.
- ↑ Full degree list of the Ancient & Primitive Rite of Memphis-Misraïm. cyclopedia-masonica.org (engleski). Pristupljeno 16. srpnja 2025.
|url-status=deadzahtijeva|archive-url=(pomoć) - ↑ Mempis Misraim Degrees. scribd.com (engleski). Pristupljeno 16. srpnja 2025.
- ↑ Fusion of the Two Rites. freemasonry-croatia.org (engleski). Inačica izvorne stranice arhivirana 11. travnja 2021. Pristupljeno 10. srpnja 2025.
- 1 2 3 4 5 The Initiatic Teaching of the Ancient and Primitive Rite of Memphis and Misraïm. freemasonry-croatia.org (engleski). Inačica izvorne stranice arhivirana 11. travnja 2021. Pristupljeno 10. srpnja 2025.
- ↑ pleroma. Hrvatska enciklopedija, mrežno izdanje. enciklopedija.hr. Pristupljeno 10. srpnja 2025.
- ↑ Grande Loge Symbolique de France. grandelogesymboliquedefrance.org (francuski). Pristupljeno 17. svibnja 2024.
- ↑ Grande Loge Française de Memphis-Misraïm. grandelogefrancaisedememphismisraim.fr (francuski). Pristupljeno 6. svibnja 2024.
- ↑ Grande Loge Féminine de Memphis Misraïm. glf-mm.org (francuski). Pristupljeno 6. svibnja 2024.
- ↑ Grande Loge Mixte de Memphis-Misraïm. glmmm.fr (francuski). Pristupljeno 6. svibnja 2024.
- ↑ Fédération Memphis-Misraïm. fedmm.org (francuski). Pristupljeno 6. svibnja 2024.
- ↑ La GLIMM. sovranosantuario.it (talijanski). Pristupljeno 10. srpnja 2025.
- ↑ Brīvmūrnieku Senā un Sākotnējā Memfisas-Micraima Rita Cienījamā Loža "Akhet" Nr.132 Rīgas Austrumos. memphis-misraim.lv (latvijski, litavski, i ruski). Pristupljeno 29. listopada 2024.
- ↑ Grande Loge Symbolique Ivoirienne. oirapmm-ci.org (francuski). Inačica izvorne stranice arhivirana 14. srpnja 2025. Pristupljeno 18. svibnja 2024.
- ↑ Gran Logia Regular de España de Menfis-Mizraim. glemm.info (španjolski). Pristupljeno 11. kolovoza 2024.
- ↑ Sito Ufficiale dell'APRMM. memphismisraim.it. Pristupljeno 12. studenoga 2023.
- ↑ Ancient and primitive Rite of Memphis and Misraïm. freemasonry-croatia.org. Inačica izvorne stranice arhivirana 11. travnja 2021. Pristupljeno 26. svibnja 2023.
- ↑ Ritul Antic şi Primitiv de Memphis şi Misraïm. aprmm.ro (rumunjski). Pristupljeno 6. srpnja 2024.