Eutih: razlika između inačica
m uklonjena promjena suradnika Darrad2009 (razgovor), vraćeno na posljednju inačicu suradnika Ivi104 Oznaka: brzo uklanjanje |
Nema sažetka uređivanja |
||
Redak 9: | Redak 9: | ||
== Izvori == |
== Izvori == |
||
{{izvori}} |
|||
*[[R. L. Ottley]], ''The Doctrine of the Incarnation'', ii. 97 ff. |
|||
*[[Adolf Harnack]], ''History of Dogma'', iv. passim |
|||
*[[F. Loofs]], ''Dogmnegeschichte'' (4th ed., 1906), 297 ff. |
|||
*article in Herzog-Hauck, ''Realencyk. für prot. Theol.'', with a full bibliography. |
|||
*G. A. Bevan and P. T. R. Gray, "The Trial of Eutyches: A New Interpretation", ''Byzantinische Zeitschrift'' '''101''' (2009), 617-57. |
|||
*{{EB1911|wstitle=Eutyches|volume=9|page=958}} |
|||
[[Kategorija:Kršćanstvo]] |
[[Kategorija:Kršćanstvo]] |
Inačica od 5. veljače 2018. u 21:01
Еutih (Si. 380 – Si. 456) je prezbiter i arhimandrit u Konstantinopolu koga se smatra začetnikom monofizitskog kršćanstva. Prvi put se istakao 431. godine na Efeškom saboru, kada je pokazao žestok otpor učenju Nestorije. Njegova osuda Nestorijanizma kao hereze dovela ga u jednako ekstremni položaj, iako je bio suprotnog gledišta, što je potaknulo njegovo osporavanje kao heretika.
Život
Еutih je bio arhimandrit samostana izvan zidina Konstantinopola, gdje je vladao nad više od tri stotine redovnika. On je uživao veliko poštovanje i bio je kum Krisafija, utjecajanog dvorjanina na dvoru cara Teodozija II.
Kontroverze
Nadbiskup Konstantinopola Nestorije, tvrdeći da Marija ne bi trebala biti nazvana "Majkom Božjom" ("Theotokos" na grčkom, doslovno znači "Božji nositelj", "Bogonosac"), osuđen je kao heretik. U borbi protiv ove tvrdnje Patrijarha Nestorija, Еutih je izjavio da je Isus Krist "spoj ljudskog i božanskog elementa", izvrgavajući samog sebe osudi kao heretika 451. godine na kalcendonskom Saboru koji je održan dvadeset godina nakon prvog Efeškog sabora.