Jezdegerd I.: razlika između inačica

Izvor: Wikipedija
Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
-od strane
m RpA: WP:NI, WP:HRV
Redak 1: Redak 1:
'''Jezdegerd I.''' ([[Perzijski jezik|perzijski]]: یزدگرد ''Yazdgerd'' jæzdˈgʲerd) je bio [[Veliki kralj]] [[Perzija|Perzije]] iz dinastije [[Sasanidi|Sasanida]] (399. - 420./421.).
'''Jezdegerd I.''' ([[Perzijski jezik|perzijski]]: یزدگرد ''Yazdgerd'' jæzdˈgʲerd) je bio [[Veliki kralj]] [[Perzija|Perzije]] iz dinastije [[Sasanidi|Sasanida]] (399. 420./421.).


Jezdegerd (također ''Jezdgird''), kojega perzijsko-arapska predaja zove „grešnik“, bio je jedan od najznačajnijih perzijskih kraljeva. Vodio je vrlo spretnu vanjsku politiku; njegovi odnosi s [[Rimsko Carstvo|Rimskim Carstvom]] bili su u početku tako dobri da kasnoantički izvori (npr. [[Prokopije iz Cezareje]] izvješćuje da ga je [[Bizant|istočnorimski]] car [[Arkadije]] godine 408. odredio za izvršitelja svoje oporuke i skrbnika svome maloljetnom sinu caru [[Teodozije II.|Teodoziju II.]])
Jezdegerd (također ''Jezdgird''), kojega perzijsko-arapska predaja zove „grešnik“, bio je jedan od najznačajnijih perzijskih kraljeva. Vodio je vrlo spretnu vanjsku politiku; njegovi odnosi s [[Rimsko Carstvo|Rimskim Carstvom]] bili su u početku tako dobri da kasnoantički izvori (npr. [[Prokopije iz Cezareje]] izvješćuje da ga je [[Bizant|istočnorimski]] car [[Arkadije]] godine 408. odredio za izvršitelja svoje oporuke i skrbnika svome maloljetnom sinu caru [[Teodozije II.|Teodoziju II.]])
Redak 5: Redak 5:
Nadimak „grešnik“ očito je dobio zbog tolerantne politike prema perzijskim kršćanima kojima je čak godine 410. dozvolio da održe prvi [[Koncil|koncil]] u [[Seleukija - Ktesifon|Seleukiji - Ktesifonu]] što je izazivalo nezadovoljstvo svećenika [[Zoroastrizam|zoroastrizma]]. Ni plemstvo ga nije voljelo. No Jezdegerda rimski izvori baš zbog tih razloga većinom opisuju vrlo pozitivno.
Nadimak „grešnik“ očito je dobio zbog tolerantne politike prema perzijskim kršćanima kojima je čak godine 410. dozvolio da održe prvi [[Koncil|koncil]] u [[Seleukija - Ktesifon|Seleukiji - Ktesifonu]] što je izazivalo nezadovoljstvo svećenika [[Zoroastrizam|zoroastrizma]]. Ni plemstvo ga nije voljelo. No Jezdegerda rimski izvori baš zbog tih razloga većinom opisuju vrlo pozitivno.


Potkraj njegove vladavine ipak je došlo do progona kršćana izazvanog provokacijom kršćana koji su uništili [[Hram vatre]]. Kad mjesni [[Biskup|biskup]] nije htio nadoknaditi štetu Jezdegerd je pod pritiskom zoroastrijanskih svećenika istupio protiv kršćana. Zbog toga je malo prije njegove smrti došlo do rata s [[Bizant]]om koji nijednoj strani nije donio pobjedu i kojega je vrlo brzo završio Jezdegerdov sin i nasljednik [[Bahram V.]].
Potkraj njegove vladavine ipak je došlo do progona kršćana izazvanog provokacijom kršćana koji su uništili [[Hram vatre]]. Kad mjesni [[Biskup|biskup]] nije htio nadoknaditi štetu Jezdegerd je pod pritiskom zoroastrijanskih svećenika istupio protiv kršćana. Zbog toga je malo prije njegove smrti došlo do rata s [[Bizant]]om koji nijednoj strani nije donio pobjedu i kojega je vrlo brzo završio Jezdegerdov sin i nasljednik [[Bahram V.]]


Jezdegerd I. umro je na zagonetan začin; mnogo toga govori u prilog pretpostavci da je bio ubijen u uroti zoroastrijanskih svećenika i plemića koji su nakon toga prikrili svoje djelo. Zbog toga Jezdegerdov sin Bahram V. nije odmah priznat za kralja nego je za kralja postavljen jedan drugi Sasanid, Hozroje. Bahram V. je nakon dugotrajnih pregovora ipak uspio doći na prijestolje.
Jezdegerd I. umro je na zagonetan začin; mnogo toga govori u prilog pretpostavci da je bio ubijen u uroti zoroastrijanskih svećenika i plemića koji su nakon toga prikrili svoje djelo. Zbog toga Jezdegerdov sin Bahram V. nije odmah priznat za kralja nego je za kralja postavljen jedan drugi Sasanid, Hozroje. Bahram V. je nakon dugotrajnih pregovora ipak uspio doći na prijestolje.

Inačica od 1. siječnja 2022. u 08:13

Jezdegerd I. (perzijski: یزدگرد Yazdgerd jæzdˈgʲerd) je bio Veliki kralj Perzije iz dinastije Sasanida (399. – 420./421.).

Jezdegerd (također Jezdgird), kojega perzijsko-arapska predaja zove „grešnik“, bio je jedan od najznačajnijih perzijskih kraljeva. Vodio je vrlo spretnu vanjsku politiku; njegovi odnosi s Rimskim Carstvom bili su u početku tako dobri da kasnoantički izvori (npr. Prokopije iz Cezareje izvješćuje da ga je istočnorimski car Arkadije godine 408. odredio za izvršitelja svoje oporuke i skrbnika svome maloljetnom sinu caru Teodoziju II.)

Nadimak „grešnik“ očito je dobio zbog tolerantne politike prema perzijskim kršćanima kojima je čak godine 410. dozvolio da održe prvi koncil u Seleukiji - Ktesifonu što je izazivalo nezadovoljstvo svećenika zoroastrizma. Ni plemstvo ga nije voljelo. No Jezdegerda rimski izvori baš zbog tih razloga većinom opisuju vrlo pozitivno.

Potkraj njegove vladavine ipak je došlo do progona kršćana izazvanog provokacijom kršćana koji su uništili Hram vatre. Kad mjesni biskup nije htio nadoknaditi štetu Jezdegerd je pod pritiskom zoroastrijanskih svećenika istupio protiv kršćana. Zbog toga je malo prije njegove smrti došlo do rata s Bizantom koji nijednoj strani nije donio pobjedu i kojega je vrlo brzo završio Jezdegerdov sin i nasljednik Bahram V.

Jezdegerd I. umro je na zagonetan začin; mnogo toga govori u prilog pretpostavci da je bio ubijen u uroti zoroastrijanskih svećenika i plemića koji su nakon toga prikrili svoje djelo. Zbog toga Jezdegerdov sin Bahram V. nije odmah priznat za kralja nego je za kralja postavljen jedan drugi Sasanid, Hozroje. Bahram V. je nakon dugotrajnih pregovora ipak uspio doći na prijestolje.

Literatura

  • Scott McDonough: A Second Constantine? The Sasanian King Yazdgard in Christian History and Historiography. U: Journal of Late Antiquity 1/1, 2008, str. 127. – 140.
  • Paul Sauerbrei: König Jazdegerd, der Sünder, der Vormund des byzantinischen Kaisers Theodosius des Kleinen. U: Festschrift Albert von Bamberg zum 1. X. 1905 gewidmet vom Lehrerkollegium des Gymnasium Ernestinum zu Gotha. Perthes, Gotha 1905, str. 90. – 108.
  • Klaus Schippmann: Grundzüge der Geschichte des sasanidischen Reiches. Darmstadt 1990.
  • Monika Schuol: Yazdgird I. und die Christen in der Überlieferung des Sokrates. U: E. Dabrowa (Hrsg.): Ancient Iran and its Neighbours. Krakau 2005, str. 95. – 106. (= Electrum 10).