Prijeđi na sadržaj

Slobodno zidarstvo tijekom Prvoga svjetskog rata

Izvor: Wikipedija
Loža njemačkih vojnika u francuskom hramu u Saint-Quentinu, okupiranom između 1914. i 1918., pozira ispred poprsja slobodnozidarske Marianne, djela kipara Paula Lecreuxa.

Tijekom Prvoga svjetskog rata, slobodno zidarstvo je, unatoč zadržavanju svojih univerzalističkih načela, doživjelo duboko potresanje svojih temeljnih vrijednosti. Slobodni zidari iz zaraćenih zemalja bez zadrške su služili svojim narodima, čime je ozbiljno doveden u pitanje princip univerzalnog bratstva proizašao iz ideala prosvjetiteljstva koji su nadahnjivali pokret od njegova začetka.

U godinama prije rata, međunarodne slobodnozidarske mreže poticale su nadu u mirno rješenje globalnih napetosti, osobito onih gospodarske prirode. Iako nije postignut jedinstven dogovor među različitim slobodnozidarskim strujama, pokret se pridružio međunarodnim i pacifističkim inicijativama s početka 20. stoljeća. Tako je 1905. godine, za vrijeme prvog esperantističkog kongresa, osnovana Opća liga slobodnih zidara, a potom i Ured za međunarodne odnose, zamišljen kao instrument za povezivanje velikih loža diljem svijeta. Međutim, ovaj pokušaj nije u potpunosti ostvario svoj cilj te nije preživio kraj rata. Napori da se uspostavi dijalog između francuskog i njemačkog slobodnog zidarstva, u nadi da bi se spriječio novi sukob, propali su pod pritiskom antisemitskog tiska i međusobnog nepovjerenja, prisutnog kako među liberalnim, tako i među tradicionalnim velikim ložama.

Od samog početka neprijateljstava, velike lože svake nacije stale su uz svoje zastave, svaka tumačeći svoj angažman kao obranu domovine i humanističkih vrijednosti. Neutralne zemlje, međutim, nastavile su održavati veze i dijalog s velikim ložama obju strana, pokušavajući očuvati duh bratstva. Usprkos ratnim razaranjima, mnoge su lože nastavile s radom, pa čak i organizirale bratske susrete unutar logora za ratne zarobljenike.

Iako je ideja univerzalnog bratstva privremeno oslabljena zbog nacionalnih opredjeljenja, već 1917. godine, s približavanjem kraja rata, slobodni zidari počinju razmišljati o novom i pravednijem svjetskom poretku. Kao i nakon svakog velikog povijesnog potresa, slobodno zidarstvo je pronašlo snagu za obnovu, stvarajući nove društvene i duhovne dinamike utemeljene na svojim izvornim univerzalističkim konstitucijama i na utopijskom idealu čovječanstva prosvijetljenog znanjem, slobodom i solidarnošću.

Europske slobodnozidarske sile uoči rata

[uredi | uredi kôd]

Početkom 20. stoljeća, slobodno zidarstvo doživljava svjetsku ekspanziju, koja se odvija usporedno s ekonomskim i kolonijalnim razvojem europskih sila. Prema podacima Međunarodnog ureda za slobodnozidarske odnose (Bureau international des relations maçonniques), u svijetu je tada djelovalo oko 24.000 loža s više od dva milijuna članova.[1] Najveća slobodnozidarska sila već od 19. stoljeća bile su Sjedinjene Američke Države, gdje se zidarstvo razvijalo kroz proces "matične lože" (Mothering Process) — sustav utemeljen na britanskom modelu, ali prilagođen američkoj kulturi i društvenoj dinamici. Američko slobodno zidarstvo tada broji oko 1.500.000 bijelaca članova i oko 30.000 crnaca slobodnih zidara, koji su, međutim, bili uglavnom isključeni iz "bijelog" slobodnozidarskog sustava i organizirani u afroameričke lože. Unatoč brojnosti, američko slobodno zidarstvo imalo je ograničen međunarodni utjecaj zbog izolacionističke politike SAD-a i filantropskog djelovanja usmjerenog gotovo isključivo na domaće prilike. Britansko Carstvo činilo je drugu svjetsku slobodnozidarsku silu, s približno 490.000 članova i 6.000 loža.[2] Zajedno, angloamerički slobodnozidarski prostor (Britanija i SAD) predstavljao je četiri petine ukupnog svjetskog slobodnog zidarstva 1913. godine. Kontinentalna Europa zauzimala je treće mjesto, s oko 160.000 slobodnih zidara, dok je Latinska Amerika imala između 55.000 i 60.000 članova.[3]

Uoči Prvoga svjetskog rata, tri velika europska slobodna zidarstva (britansko, francusko i njemačko) iako različitih ideoloških i ritualnih tradicija, sve su se više nacionalizirale, prateći društveno-političke promjene koje su započele još tijekom 19. stoljeća. Na taj je način slobodno zidarstvo, nekoć transnacionalni pokret univerzalističkog duha, sve jasnije odražavalo nacionalne interese i identitete svojih zemalja.[4]

Ujedinjeno Kraljevstvo

[uredi | uredi kôd]
Princ Arthur, vojvoda od Connaughta i Strathearna, treći sin kraljice Viktorije, bio je veliki majstor Ujedinjene velike lože Engleske (1901. – 1939.).

Godine 1914., Ujedinjeno Kraljevstvo zauzimalo je središnje mjesto ne samo u svjetskom gospodarstvu, već i u međunarodnom slobodnom zidarstvu. Čak 99 % britanskih slobodnih zidara pripadalo je trima matičnim velikim ložama, koje su činile temelj slobodnozidarske tradicije na Otoku.

Najznačajnija među njima bila je Ujedinjena velika loža Engleske, koja se smatrala "matičnom ložom svijeta". Oko 270.000 do 290.000 članova djelovalo je pod njezinim okriljem, a na čelu joj je od 1901. godine bio princ Arthur, vojvoda od Connaughta i Strathearna, sin kraljice Viktorije. Velik dio britanske političke i društvene elite, uključujući i Winstona Churchilla,[a] bio je član velike lože.[5] Velika loža je nadzirala rad oko 1.700 loža u samoj Britaniji te više od 700 u kolonijama i prekomorskim teritorijima. Zahvaljujući svom sociološkom sastavu, englesko slobodno zidarstvo bilo je blisko konzervativnim političkim krugovima i Anglikanskoj crkvi, a najjače uporište imalo je u Londonu, te u središnjoj i južnoj Engleskoj.[6]

U Škotskoj je u to vrijeme zabilježena najveća gustoća slobodnih zidara na svijetu – gotovo jedan odrasli muškarac na trideset bio je član neke lože, ukupno oko 50.000 slobodnih zidara, gotovo svi pod okriljem Velike lože Škotske. Iako su i ovdje vodeće funkcije često pripadale plemstvu, škotsko je zidarstvo imalo izraženiju religioznost i veću duhovnu toleranciju od engleskog. Posebno se isticala njegova otvorenost prema nebijelim zajednicama i pripadnicima drugih religija, osobito u kolonijalnim područjima.[7] Za razliku od engleskog modela, škotske lože imale su manje elitističan karakter, okupljajući obrtnike, male poduzetnike i slobodne profesije, te su bile usko povezane s lokalnim mutualističkim tradicijama i nacionalnim identitetom Škotske.[8]

U Irskoj, slobodno zidarstvo se suočavalo s neprijateljstvom katoličkih i radikalno nacionalističkih krugova, no Velika loža Irske ipak je brojila između 30.000 i 50.000 članova, uglavnom iz pokrajine Ulster. Na njezinu čelu 1913. godine nalazio se Richard Hely-Hutchison, grof od Donoughmorea, pripadnik irskog plemstva. Članstvo je bilo pretežito protestantsko ili anglo-irskog porijekla.[8]

U istom razdoblju razvijalo se i žensko te mješovito slobodno zidarstvo. Godine 1906., Annie Besant osnovala je u Londonu Ložu "Human Duty", prvu takve vrste u zemlji, a do 1914. godine osnovano je četrnaest mješovitih loža, što je označilo početak novog, inkluzivnijeg pristupa unutar britanskog zidarstva.[8]

U skladu sa svojim statusom "matične lože svijeta", Ujedinjena velika loža Engleske nastojala je ojačati veze između triju povijesnih nadležnosti (engleske, škotske i irske). U tom je duhu 1904. godine bivši visoki dužnosnik engleske velike lože, John W. Woodall, osnovao International Masonic Club, čiji je cilj bio promicati mir i razumijevanje među slobodnom zidarima različitih nacionalnosti. Londonski kontekst pogodovao je takvim inicijativama: tada je u gradu živjelo više od 51.000 europskih doseljenika (Nijemaca, Francuza i Talijana) iz različitih društvenih slojeva i zanimanja, čime je London postao prirodno središte međunarodnog slobodnozidarskog dijaloga na pragu Prvoga svjetskog rata.[9]

Njemačka

[uredi | uredi kôd]

Godine 1914., Njemačko Carstvo bilo je najmnogoljudnija zemlja Europe, s približno 69 milijuna stanovnika, ali i njezina najveća industrijska i vojna sila. Zahvaljujući protekcionističkoj ekonomskoj politici, izvozu visokokvalitetne robe i snažnoj domaćoj potražnji, Njemačka je postigla iznimnu produktivnost i čvrsto zauzela položaj gospodarske sile kontinenta. Oko 1900. godine, Njemačka je postala druga najznačajnija slobodnozidarska sila u Europi, odmah iza Ujedinjenog Kraljevstva, iako je njezino slobodno zidarstvo bilo obilježeno velikom unutarnjom rascjepkanošću velikih loža.[10]

Njemačko slobodno zidarstvo činilo je desetak velikih loža, podijeljenih u dvije glavne tradicije: pruski ili "kršćanski" smjer, koji je bio konzervativan, nacionalistički i monarhistički, te humanistički smjer, koji je bio liberalan, internacionalistički i prosvjetiteljski orijentiran.[10] Pruski smjer okupljao je oko tri četvrtine svih njemačkih slobodnih zidara, a sastojao se od triju glavnih loža: Velika loža "Tri globusa", Velika zemaljska loža i Velika loža Pruske. Te su lože imale izražen protestantski i monarhistički karakter, često naglašavajući vjernost pruskoj državi i caru, te su bile bliske vojnim i administrativnim elitama.[11] S druge strane, humanistički smjer, koji je to ime dobio početkom 20. stoljeća, a korijene vuče iz 19. stoljeća, okupljao je pet liberalnih velikih loža: Veliku ložu Hamburga, Veliku ložu "Sunce", Veliku zemaljsku ložu Saske, Velika loža eklektičnog saveza i Veliku ložu "Sloga". Unatoč ideološkim razlikama, između konzervativnog nacionalizma i liberalnog univerzalizma, osam velikih loža Njemačkog Carstva uzajamno su se priznavale kao regularne. Još 1872. godine osnovale su Savez njemačkih velikih loža (Verband der deutschen Großlogen), koji je do 1920. godine okupljao oko 20.000 članova. Posebno mjesto zauzimala je Društvo slobodnih zidara "Izlazeće Sunce", osnovano 1907. godine, koji je okupljao nekoliko stotina članova. Ova velika loža, pacifistička i internacionalistička po duhu, zalagala se za bratstvo među narodima i mirno rješavanje sukoba, što ju je učinilo izoliranom i često prezirano od strane ostalih njemačkih velikih loža.[12]

Francuska

[uredi | uredi kôd]
Charles Debierre (lijevo) i Gustave Mesureur (desno) vodili su dvije najveće francuske velike lože.

Godine 1913. francusko slobodno zidarstvo doživljava razdoblje velike društvene i političke angažiranosti, u skladu s napetim ozračjem uoči rata. Veliki orijent Francuske tada okuplja 30.700 članova raspoređenih u 432 lože, a na njegovu je čelu Charles Debierre, senator iz departmana Nord. Na konventu održanom u rujnu 1913., raspravlja se o novom zakonu iz kolovoza koji je produljio vojnu službu na tri godine. Taj je zakon u mnogim ložama ocijenjen kao suprotan načelima univerzalnog bratstva, temeljnog postulata slobodnog zidarstva, ali i kao nepravedan "porez na krv" koji nesrazmjerno pogađa obični narod. Krajem istog mjeseca, svoj konvent održava i Velika loža Francuske, kojom tada upravlja Gustave Mesureur, u novom sjedištu u Parizu. Na prijelazu stoljeća, Velika loža Francuske je bila ideološki bliska Velikom orijentu, a na dnevnom su redu njezinih skupština bila društvena i humanistička pitanja poput poskupljenja života, besplatnog školskog pribora i borbe protiv alkoholizma.[13]

Slobodnozidarska krajolik Francuske početkom 20. stoljeća bio je izrazito raznolik. Uz dvije velike obedijencije (Veliki orijent i Velika loža), djelovao je i Međunarodni mješoviti red "Le Droit Humain", koji je 1914. upravljao s 21 ložom i oko tisuću članova, promičući ravnopravnost spolova i univerzalni humanizam. Iz njega se nedavno izdvojila Velika simbolička loža Francuske, a aktivne su bile i Velika simbolička škotska loža, te manje ezoterijske velike lože povezane s ritualnim tradicijama Memfisa-Mizraima, martinizma i švedenborškog obreda. U to se vrijeme pojavila i Nezavisna i regularna velika loža za Francusku, osnovana 1914. godine, koja je ubrzo stečila priznanje Ujedinjene velike lože Engleske, pridružujući se tako deističkom i tradicionalističkom krilu svjetskog zidarstva.[4]

Kao i francusko društvo u cjelini, slobodno zidarstvo je bilo podijeljeno između pacifizma i patriotizma. Simboličan primjer te dvojnosti bila je rezolucija političara Julesa Uhryja, predstavljena na konventu Velikog orijenta Francuske 1911. godine, koja je istodobno pozivala na obranu domovine u slučaju agresije i na uspostavu međunarodnih kontakata radi učvršćivanja mira.[4]

Međunarodni odnosi i pacifizam slobodnog zidarstva

[uredi | uredi kôd]
Sebastião de Magalhães Lima (1850. – 1928.), veliki majstor Velikog orijenta Luzitanije od 1907. do 1928., prvi je predsjednik Opće lige slobodnih zidara.

Od 1840. godine nadalje, slobodno zidarstvo ulazi u razdoblje međunarodne povezanosti. Između 1890. i 1900. razvija se globalna mreža velikih loža, loža i bratstava koja, unatoč jezičnim i kulturnim razlikama, nastoje formalizirati uzajamne veze kroz ugovore o prijateljstvu i međusobnom priznanju. Ta se međunarodna suradnja postupno strukturira u dva glavna smjera. Prvi je anglosaksonski tradicionalni i deistički smjer, koji obuhvaća povijesne britanske i američke velike lože, strogo se držeći načela vjerovanja u Velikog arhitekta Svemira i nepolitičnosti. Drugi je latinski liberalni i često antiklerikalni smjer, koji okuplja velike lože Francuske, Italije, Španjolske i Belgije, naglašavajući slobodu savjesti, humanizam i društveni progres. Uz te dvije dominantne struje razvija se i slobodno zidarstvo u kolonijalnim carstvima, osobito u Južnoj Americi i Oceaniji, koja spaja europske ritualne tradicije s lokalnim društvenim kontekstom.[4]

Iako je kultura mira i bratstva već dugo bila sastavni dio europskog slobodnog zidarstva, tek se od druge polovice 19. stoljeća mogu jasno pratiti snažni međunarodni pacifistički i univerzalistički impulsi. Jedna od prvih inicijativa bila je osnivanje Opće lige slobodnih zidara (Ligue universelle des francs-maçons) tijekom prvog svjetskog kongresa esperanta u Boulogne-sur-Meru 1905. godine. Liga je bila otvorena svim slobodnim zidarima pojedinačno, bez obzira na veliku ložu ili ritualni smjer – liberalni ili tradicionalni. Ideja esperanta kao jezika univerzalnog bratstva snažno je odjeknula među slobodnim zidarima, koji su u njoj vidjeli instrument svjetskog mira i razumijevanja među narodima.[14]

Iako nisu djelovale potpuno homogeno, mnoge velike lože su aktivno podržavale međunarodne pacifističke inicijative. Brojni slobodni zidari bili su utjecajni članovi mirovnih organizacija, a neki i dobitnici Nobelove nagrade za mir,[b] što pokazuje koliko je slobodno zidarstvo bilo povezana s humanističkim i međunarodnim pokretima svoga vremena. Ipak, nacionalistički preokret koji je donio početak Prvoga svjetskog rata pokazao je krhkost tog internacionalnog bratstva. Velike lože, razjedinjene različitim poimanjem vjere, države i dužnosti prema domovini, nisu uspjele formirati zajednički pacifistički front. Kao i u širem društvu, koncept "pravednog rata" postupno je nadvladao ideale općeg mira, pa su se mnoge lože i velike lože svrstale uz vlastite nacionalne vojske i političke interese. Time je, u razdoblju između 1914. i 1915., završilo jedno utopijsko poglavlje međunarodnog slobodnog zidarstva, koje je, unatoč plemenitim nastojanjima, bilo nemoćno spriječiti globalni sukob koji je uskoro uslijedio.[16]

Ured za međunarodne odnose

[uredi | uredi kôd]
Édouard Quartier-la-Tente (1855. – 1925.) je bio veliki majstor Velike lože Švicarske "Alpina" od 1900. do 1905.

Do izbijanja Prvoga svjetskog rata, britanske velike lože održavale su aktivne odnose s njemačkim velikim ložama, dok su se udaljavale od francuskih, koje su smatrale ateističkima, politiziranima i često anglofobnima. Iako je osnivanje i priznanje buduće Nacionalne velike lože Francuske od strane Engleske predstavljalo pokušaj novog početka, to nije promijenilo stanje nepovjerenja između britanskog i francuskog slobodnog zidarstva.[17]

Unatoč tomu, ideja univerzalnog slobodnog zidarstva ostala je živ ideal u umovima mnogih slobodnih zidara. Od kraja 19. stoljeća održano je nekoliko međunarodnih kongresa, koji su težili stvaranju trajne međusobne suradnje među obedijencijama, ali su imali ograničen uspjeh. Pored toga, u Belgiji i Luksemburgu su se organizirali susreti različitih velikih loža, što je naposljetku dovelo do inicijative koja će uroditi osnivanjem stalnog međunarodnog tijela. Ključnu ulogu u tom procesu odigrala je Velika loža Švicarske "Alpina", koja je postala pokrovitelj i osnivač Međunarodnog ureda za slobodnozidarske odnose (Bureau international des relations maçonniques; skraćeno BIRM). Ured je službeno osnovan 1. siječnja 1903. u Neuchâtelu, pod predsjedanjem Édouarda Quartier-la-Tentea, i u početku je okupio 22 velike lože i osam tijela viših stupnjeva.[18] Cilj Ureda bio je skroman i izričito apolitičan: promicati međusobne kontakte, razmjenu informacija i međunarodne susrete među obedijencijama različitih tradicija.[19] BIRM je redovito objavljivao bilten, sudjelovao na kongresima mira i nastojao diplomatskim putem prevladati raskole između anglosaksonskog i latinskog svijeta slobodnog zidarstva.[20] Ipak, do 1914. godine, njegova je djelatnost uglavnom ignorirana od strane angloameričkih i njemačkih velikih loža,[21] koje su smatrale da takva inicijativa ugrožava njihovu autonomiju ili nema praktične koristi.[22]

S vremenom su se, iako neformalno navedene u statutima, unutar BIRM-a razvile snažne pacifističke ideje. Na kongresu u Ženevi, teme mira i međunarodne arbitraže zauzele su središnje mjesto rasprave. Sudionici su izglasali prijedlog da 18. svibnja, dan otvaranja Haaške konferencije o miru (1899.), postane simboličan datum u kojem bi svaka velika loža slavila ideale mira i pravde među narodima. Slični su tonovi odjeknuli i na kongresu u Bruxellesu, koji je okupio 23 pretežito liberalne obedijencije. Tamo je naglašena važnost međunarodne arbitraže i predloženo pokretanje organizirane propagande u korist mira. Posebno se istaknuo Jean-Laurent Hasse, zamjenik velikog majstora Velikog orijenta Belgije, koji je iznio niz prijedloga za promicanje svjetskog mira i suradnje među narodima.[16]

Francusko-njemačko slobodnozidarsko približavanje

[uredi | uredi kôd]
Lucien Le Foyer (1872. – 1952.) je bio veliki majstor Velike lože Francuske od 1928. do 1930.

Nakon francusko-pruskog rata 1870.–1871. i aneksije Elzas i Lotaringije, odnosi između francuskog i njemačkog slobodnog zidarstva bili su potpuno prekinuti. Nacionalne napetosti i osjećaj poraza u Francuskoj uništili su "lanac sveopćeg bratstva", temeljni simbol zidanog jedinstva koji je trebao nadilaziti političke granice i ideološke podjele. Unatoč apelima švicarskih i talijanskih slobodnih zidara za obnovu dijaloga, nacionalizmi su prevladali, pa do 1900. godine nije održan nijedan službeni susret između loža dviju zemalja.[23]

Prekretnica nastupa 1904. godine na kongresu u Bruxellesu, kada Lucien Le Foyer, francuski delegat, upozorava na opasnu utrku u naoružanju u Europi i ističe potrebu za francusko-njemačkim približavanjem kao preduvjetom mira. Kongres prihvaća njegov prijedlog jednoglasno i povjerava Velikoj loži Frankfurta zadatak da inicijativu promovira među ostalim velikim ložama.[16] Sljedeće godine, Heinrich Kraft, odvjetnik iz Strasbourga, podnosi izvješće Verein Deutscher Freimaureru, u kojem poziva njemačko slobodno zidarstvo da prizna Veliku ložu Francuske, koju "pruski tradicionalni krugovi" smatraju manje radikalnom od Velikog orijenta Francuske. Njegova se inicijativa pokazala uspješnom – više njemačkih velikih loža pridružuje se procesu dijaloga. Prvi neslužbeni susret "za svjetski mir" održan je 1906. godine u Colmaru, uz sudjelovanje 200 njemačkih, 120 francuskih i 60 švicarskih slobodnih zidara.[24] Kao simbol tog novog duha pomirenja, Velika loža Francuske osniva u Parizu njemačku Ložu "Goethe",[c] ali ona ubrzo postaje meta antisemitskog tiska, koja je opisuje kao "leglo austro-ugarskih Židova".[25]

Unatoč tom otporu, kontakti se nastavljaju. 1907. se na Vogezima, na prijevoju Schlucht, održava prvi službeni susret francuskih i njemačkih slobodnih zidara. Oko 400 sudionika iz više zemalja okuplja se u ozračju duboke emotivnosti i nade u mir. Događaj su pratile brojne novine iz obje zemlje, prenoseći poruke bratstva i pomirenja.[16] Slijede nove konferencije u Baselu (1908.) i Baden-Badenu (1909.), koje dodatno jačaju povjerenje između dviju strana.[26] No, planirana sjednica za 1910. odgađa se zbog političkih napetosti i održava tek 1911. u Parizu, gdje se Veliki orijent Francuske povlači iz procesa zbog Agadirske krize, koja je gotovo dovela do oružanog sukoba između Francuske i Njemačke.[16] Unatoč tim tenzijama, inicijativa opstaje, pa se 1912. u Luksemburgu i 1913. u Hagu, pod pokroviteljstvom Velikog orijenta Nizozemske, održavaju nove međunarodne konferencije, uz sudjelovanje obedijencija iz četrnaest zemalja.[26]

Međutim, pogoršanje političkih odnosa i niz diplomatskih kriza (od Maroka do Balkana) postupno slabe povjerenje i ugrožavaju slobodnozidarsku diplomaciju mira.[27] Konačno, planirani sastanak za 16. kolovoza 1914. u Frankfurtu[26] otkazan je zbog izbijanja Prvoga svjetskog rata, čime je definitivno ugašen ideal pacifističkog bratstva koji su gradili slobodni zidari s obje strane Rajne.[28] S početkom sukoba, francuske velike lože ponovno prekidaju sve veze s njemačkima, a njemačkojezične lože u Francuskoj bivaju zatvorene.[27]

Oružani sukob

[uredi | uredi kôd]

Od samog početka Prvoga svjetskog rata, većina nadležnosti i loža, poput šireg stanovništva svojih država, stala je uz vlastite vlade i njihove ratne odluke.[29] Izbijanje sukoba brisalo je pacifističke težnje koje su slobodni zidari desetljećima gajili, gurnuvši ih u marginalnost, a ponegdje i u ilegalu. Glasovi koji su se otvoreno protivili ratnom ludilu – poput onih Romana Rollanda u Francuskoj i Bertranda Russella u Velikoj Britaniji – ostali su izolirani i prezreni, dok su rijetki anarhistički i socijalistički krugovi nastavili pozivati na apsolutni pacifizam.[30]

Istodobno, antimasonska propaganda u mnogim zemljama prikazivala je slobodne zidare kao tajne agente rata, kao skrivene pokretače sukoba i instrumente međunarodnih elita. Taj će stereotip, rođen u vihoru 1914., imati teške posljedice u međuratnom razdoblju, kada će brojni režimi u Europi progoniti slobodno zidarstvo pod optužbom za ratno profiterstvo i subverziju.[31] U stvarnosti, nacionalna slobodna zidarstva su, ovisno o svom položaju u društvu, ili slijedile državnu politiku, ili su čak pojačavale nacionalni zanos. Slobodnozidarski govori i radovi u ložama postupno su se usklađivali s ratnom retorikom, pa su mnoge lože aktivno sudjelovale u moralnoj racionalizaciji pojma "pravednog rata".[32]

Unatoč svojim univerzalističkim korijenima, slobodno zidarstvo se prilagodilo ratnoj stvarnosti. Ideali bratstva među narodima i kozmopolitizma, koji su bili temelj njegova prosvjetiteljskog identiteta, sada su stavljeni u službu patriotizma, potkopani masakrima u bitkama na Marni i za Verdun. Svaka je velika loža, u skladu s nacionalnim kontekstom, tumačila obranu domovine kao moralnu i duhovnu dužnost, a borbu protiv neprijatelja kao obranu slobode, čovječnosti i civilizacije.[33] Tako se i slobodno zidarstvo, ranjeno poput svijeta kojemu je pripadalo, pokušao pomiriti s ratom reinterpretacijom vlastitih vrijednosti: žrtva je postala cijena sveopćeg dobra, a rat – premda suprotan njezinu duhu – prikazan je kao nužan korak prema stvaranju "novog i boljeg svijeta iz ruševina prošlosti".[32]

Europska predanost

[uredi | uredi kôd]

Francuska

[uredi | uredi kôd]
Slobodni zidar René Viviani (1863. – 1925.) bio je predsjednik vlade Francuske u prvoj godini Rata.

U Francuskoj su tek rijetki slobodni zidari pokušali do samoga kraja očuvati mir, među njima Charles Beauquier, slobodoumni zastupnik i radikal iz Douba, Léon Bourgeois, te Lucien Le Foyer, poznati pacifist i zagovornik međunarodne arbitraže. Ipak, njihov je utjecaj ostao ograničen u atmosferi nacionalnog jedinstva i ratnog zanosа koji je preplavio zemlju.[29] Vlada Renéa Vivianija, formirana 13. lipnja 1914., nekoliko tjedana prije atentata u Sarajevu, brojala je više slobodnih zidara. Sam Viviani, primljen u Ložu "Pravo i pravda" (Loge Droit et Justice) 1894. godine, bio je simbol saveza Republike i slobodnog zidarstva, koji se u ratnim godinama dodatno učvrstio.[20]

Nakon objave mobilizacije, francuski slobodni zidari su se, gotovo bez iznimke, svrstali u redove domoljubnog zanosа. Njihov se patriotizam temeljio na uvjerenju da sudjeluju u "svetoj obrani Francuske i Republike", shvaćajući rat kao borbu za opstanak civilizacije protiv barbarstva. Na sjednici održanoj 13. prosinca 1914., Veliki orijent Francuske službeno je osudio militarizam Austro-Ugarske Monarhije i okrutnosti njemačke vojske, potvrđujući svoj potpuni pristanak uz ratni napor. U slobodnozidarskoj retorici toga vremena, francuska vojska postaje čuvarica slobode i humanosti, dok je protivnik prikazivan kao "austroboška" prijetnja civilizaciji.[34]

Između 1916. i 1918., radovi u ložama sve su više odražavali tijek i psihologiju rata. Mnogi parlamentarni slobodni zidari održavali su izvještaje o stanju vojske, fronti i zapovjedništvu, dok su drugi, poput anarhista Sébastiena Faurea,[d] raspravljali o socijalnim posljedicama rata – rastu cijena, stanarinama i životnim teškoćama stanovništva. U završnim godinama sukoba, francuske lože su, osim moralne i patriotske potpore, sve češće postajale mjesto rasprave o uzrocima i odgovornosti za rat, te o tome kako iz njegovih ruševina izgraditi pravednije društvo.[36]

Njemačko Carstvo

[uredi | uredi kôd]

U Njemačkom Carstvu početkom 20. stoljeća, "teorija neizbježnog rata" bila je duboko ukorijenjena u konzervativnim i vojnim krugovima, a postupno je prodrla i u srednje slojeve, pa čak i dijelom u radništvo. Prevladavalo je uvjerenje da će oružani sukob među europskim silama prije ili kasnije izbiti, te da se Njemačka mora pripremiti za obranu svojih interesa i nacionalne časti.[37]

Unutar njemačkog slobodnog zidarstva, snažno podijeljene između prusko-konzervativnog i humanističkog-liberalnog krila, te su se ideje različito odražavale. Velike lože pruskog tipa, bliske državnim strukturama i monarhiji, prihvaćale su rat kao neizbježan, gotovo očekivan ishod povijesne misije Njemačke. Suprotno tome, "humanističe" lože, koje su njegovale prosvjetiteljski univerzalizam i međunarodne kontakte, kolebale su se između nade u mir i osjećaja nacionalne dužnosti. Nakon objave rata 1914., gotovo svi njemački slobodni zidari pokazali su spremnost da ispune svoju patriotsku dužnost. U duhu Burgfrieden-a – "svetog unutarnjeg mira" kojim su sve društvene skupine privremeno obustavile političke sukobe – slobodno zidarstvo se potpuno ujedinilo s državom. U njezinoj se retorici rat prikazivao kao obrambeni čin protiv "ruskog barbarstva" i "zapadnih agresora", a lojalnost caru i domovini smatrala se produžetkom slobodnozidarske vrline časti i discipline. S početkom neprijateljstava, njemačke velike prekidaju sve veze s slobodnozidarskim tijelima zemalja protivnika, osobito s francuskim i britanskim ložama s kojima su ranije postojali ograničeni kontakti. Odnosi sa Sjedinjenim Državama ostali su formalno očuvani sve do 1917., kada je ulazak Amerike u rat na strani Saveznika doveo i do njihova prekida.[37]

Austro-Ugarska

[uredi | uredi kôd]

Položaj slobodnog zidarstva u Austro-Ugarskoj bio je složen i jedinstven u odnosu na druge europske sile. U austrijskom dijelu Monarhije, slobodno zidarstvo je bilo formalno zabranjeno, pa su se njegovi pripadnici okupljali u paramasonskim klubovima i društvima, koji su djelovali prikriveno pod kulturnim, humanitarnim ili znanstvenim nazivima. Sve pokušaje legalizacije austrijskog slobodnog zidarstva vlasti su sustavno odbijale, pa je zbog toga aristokracija i politička elita u velikoj mjeri izostajala iz njezinih redova. Situacija je bila znatno drugačija u mađarskom dijelu Monarhije, gdje je slobodno zidarstvo bilo dopušteno i zakonski priznato.[38] Ondje je djelovala Velika simbolička loža Ugarske, osnovana krajem 19. stoljeća, koja je do 1914. godine okupljala oko stotinu loža i približno 6.000 članova. Mađarsko slobodno zidarstvo imalo je umjeren i liberalan karakter, s izraženim humanističkim i prosvjetiteljskim tendencijama, ali istodobno i određenom lojalnošću prema habsburškoj dinastiji.[39] S izbijanjem rata, Velika simbolička loža Ugarske i njezini članovi pružili su podršku politici Dvojne Monarhije, pozivajući se na dužnost prema državi i vladaru.[40]

Ujedinjeno Kraljevstvo

[uredi | uredi kôd]

Kada je Ujedinjeno Kraljevstvo u kolovozu 1914. objavilo rat Njemačkoj, britansko slobodno zidarstvo odmah se svrstalo uz nacionalni ratni napor. Već 29. kolovoza 1914., časopis The Freemason objavio je poziv na mobilizaciju pod naslovom: "Kralj i domovina trebaju vas. Poziv pod oružje." Taj apel odjeknuo je diljem zemlje, potaknuvši brojne slobodne zidare da se pridruže oružanim snagama, posebno u britanskoj vojsci i mornarici, gdje je slobodnozidarska tradicija već bila snažno ukorijenjena.[41] Iako je rat dramatično promijenio svakodnevni život, unutarnja struktura i odnosi između britanskih velikih loža ostali su uglavnom stabilni. Međutim, u skladu s ratnim okolnostima, obustavljeni su svi kontakti s organizacijama slobodnih zidara iz neprijateljskih zemalja. Godine 1915., Ujedinjena velika loža Engleske donijela je rezoluciju o isključenju članova rođenih na njemačkom tlu, čak i onih koji su se u međuvremenu naturalizirali kao britanski državljani.[42]

Rat je također usporio razvoj i širenje slobodnog zidarstva. Dok je između 1910. i 1913. osnovano oko 70 novih loža, u razdoblju od 1914. do 1917. taj se broj smanjio na svega 20 do 30 godišnje. Mnogi članovi su mobilizirani, a mnoge lože su privremeno prestale s radom zbog gubitaka i ratnih ograničenja.[43]

Druge europske zemlje

[uredi | uredi kôd]
Charles Magnette (1863. – 1937.), belgijski senator,[e] bio je i veliki majstor Velikog orijenta Belgije (1914. –1921. i 1925. – 1927.).
Bernardino Machado (1851. – 1944.), portugalski predsjednik od 1915. do 1917. te od 1925. do 1926., bio je i veliki majstor Velikog orijenta Luzitanije (1892. – 1895.) te Velikog ujedinjenog orijenta Luzitanije (1929. – 1944.).

Izvan glavnih europskih sila, niz manjih država također je bio zahvaćen ratom — često protiv svoje volje ili pod snažnim utjecajem velikih sila. U svakoj od njih, slobodno zidarstvo je, u većoj ili manjoj mjeri, odražavalo političku i društvenu situaciju, oscilirajući između patriotizma i vjernosti humanističkim idealima.

Belgija je uvučena u rat protiv svoje volje, kada je Njemačko Carstvo 1914. godine prekršilo njezinu neutralnost i izvršilo invaziju na njezin teritorij. Njemačka vojska bila je optužena za brojne okrutnosti i civilne žrtve, što je izazvalo snažan moralni i politički odjek. U rujnu 1914., Charles Magnette, liberalni senator i veliki majstor Velikog orijenta Belgije, uputio je pismo svim njemačkim velikim ložama. U njemu je prosvjedovao protiv brutalnosti okupacije i pozvao na očuvanje humanističkih i nadnacionalnih vrijednosti slobodnog zidarstva, čak i u ratu. Predložio je osnivanje međunarodnog povjerenstva koje bi istražilo zločine i uspostavila zajedničke humanitarne norme među zaraćenim stranama. Odgovor su mu poslale samo dvije njemačke velike lože, obje izražavajući potpunu lojalnost svojoj vojsci.[44]

U Ruskom Carstvu je slobodno zidarstvo bilo ukorijenjeno među intelektualcima i državnim elitama, ali odsutno iz seljačkih i radničkih slojeva. Na početku rata, rusko slobodno zidarstvo brojala je oko 1.000 članova u pedesetak loža. S izbijanjem sukoba, ruske su lože zauzele izrazito patriotski i germanofobni stav, videći rat kao obranu ruske civilizacije i kao borbu protiv militarističke prijetnje iz Berlina.[45]

Bugarska se 1915. priključila Centralnim silama (Njemačkoj i Austro-Ugarskoj). U zemlji je postojalo tek embrionalno slobodno zidarstvo, jer je većina loža bila osnovana pod pokroviteljstvom francuskih, talijanskih i rumunjskih velikih loža. S ulaskom u rat, njezine su aktivnosti gotovo potpuno zamrle.[46]

Italija je isprva ostala neutralna, no Londonskim ugovorom (26. travnja 1915.) pridružila se saveznicima i objavila rat Austro-Ugarskoj u svibnju 1915.[47] Na pragu rata, talijansko slobodno zidarstvo doživjelo je značajan pad utjecaja nakon zlatnog razdoblja 1880. – 1900. Smatrano je buržoaskim od socijalista, previše internacionalističkim od nacionalista, i antiklerikalnim od Crkve. Unatoč tome, ostala je snažno prisutna u parlamentu — 1912. bilo je oko 90 zastupnika-slobodnih zidara u različitim političkim strankama.[48] U trenutku izbijanja rata, talijanske velike lože brojile su više od 27.000 članova, podijeljenih između intervencionista i neutralista.[49] Neutralisti, u manjem broju, nastavili su zagovarati pacifizam i internacionalizam. Intervencionisti, većina, pozivali su se na ideju iredentizma i zagovarali ulazak Italije u rat protiv centralnih sila.[50] U konačnici, slobodnozidarski intervencionizam imao je određen utjecaj na političke odluke koje su Italiju dovele na stranu Antante, opravdavajući rat idejom oslobođenja i jedinstva talijanskih teritorija.[50]

Portugal se pridružio Trojnoj Antanti 1916. godine, u kontekstu mladog republikanskog režima uspostavljenog 1910.[51] Portugalsko slobodno zidarstvo, izrazito politički angažirano, brojala je oko 4.000 članova u 170 loža, okupljajući velik dio intelektualne i političke elite Republike.[52] Predsjednik Bernardino Machado, bivši veliki majstor Velikog orijenta Luzitanije, bio je ključna figura u odluci o ulasku zemlje u rat.[53] Portugalski slobodni zidari podržali su ratni angažman smatrajući ga sredstvom obrane republike i kolonija od njemačkih ambicija u Africi.[52]

Rumunjska se priključila Trojnoj Antanti također 1916., nakon dugih diplomatskih pregovora s obje strane. Međutim, rumunjsko slobodno zidarstvo tada je bila slabo organizirano i podijeljeno. Brojne su se frakcije sukobljavale, često pod utjecajem stranih velikih loža – francuskih, njemačkih i talijanskih – koje su u zemlji osnivale vlastite lože. Zbog tih unutarnjih podjela i nedostatka jedinstvene nacionalne strukture, rumunjski slobodni zidari nisu imali značajniji politički utjecaj na odluke koje su dovele do ulaska zemlje u rat.[54]

Zemlje koje su ostale neutralne

[uredi | uredi kôd]

Dok su velike sile bile uvučene u razorni sukob, nekoliko europskih država – Švicarska, Španjolska, Nizozemska i skandinavske zemlje – zadržale su politiku neutralnosti.[55]

Na početku 20. stoljeća skandinavsko slobodno zidarstvo uživa veliku popularnost i ugled, zahvaljujući svojoj samodostatnosti i koherentnosti. U Švedskoj, Norveškoj, Danskoj i Finskoj gotovo sve lože rade po švedskom obredu – kršćanskom i filantropskom po karakteru, koji se malo bavi politikom ili međunarodnim pitanjima. Ta vjerska i kulturna homogenost, u kombinaciji s discipliniranim društvenim strukturama i niskom razinom političkih sukoba, doprinijela je da skandinavske države ostanu neutralne do kraja rata.[56]

Zbog svoje geopolitičke pozicije između Njemačke i mora, Nizozemska je od 1914. proglasila neutralnost, iako je mobilizirala vojsku radi moguće njemačke agresije – koja se, na sreću, nije dogodila.[57] Nizozemsko slobodno zidarstvo, jedno od najstarijih u Europi, uživalo je kraljevsku zaštitu i djelovala u stabilnom društvenom okviru s malim utjecajem protumasonstva.[58] Zahvaljujući toj institucionalnoj snazi, Veliki orijent Nizozemske uspješno je tijekom rata održavao kontakte s engleskim i njemačkim velikim ložama, kao i s liberalnim ložama Francuske i Belgije.[59]

Početkom rata, španjolska vlada Eduarda Data proglasila je "strogu neutralnost" (kolovoz 1914.). Zemlja, iscrpljena unutarnjim političkim podjelama i gubitkom kolonija, nije imala interesa stati ni na jednu stranu. Španjolsko društvo podijelilo se na "germanofile" (pristaše Njemačke) i "antantofile" (pristaše Antante).[60] Španjolsko slobodno zidarstvo, koja je izgubila utjecaj nakon zlatnog razdoblja krajem 19. stoljeća, i dalje je bila meta protumasonskih napada, osobito zbog svoje navodne podrške kolonijalnoj neovisnosti i liberalnim republikanskim idejama.[61] Unatoč tome, lože Velikog orijenta Španjolske nastavile su djelovati, okupljajući srednje građanske slojeve i male poduzetnike.[62] Pod vodstvom Luisa Simarra Lacabre, slobodno zidarstvo se od 1916. godine približilo francuskim velikim ložama i javno izrazila potporu saveznicima.[63]

Kao međunarodno priznati neutralni teritorij, Švicarska je na početku rata mobilizirala svoju vojsku radi zaštite granica, ali je zadržala status neutralne države. Švicarsko slobodno zidarstvo, okupljena oko Velike lože "Alpina" Švicarske, ostalo je aktivno u pacifističkim i humanitarnim inicijativama. Sa suradnicima iz Nizozemske i Španjolske, nastavila je djelovanje Međunarodnog ureda za slobodnozidarske odnose (BIRM), čiji je Édouard Quartier-la-Tente bio glavni pokretač. Tijekom rata, ured je održavao potpunu neutralnost, posvećujući se humanitarnom radu – pomoći ratnim zarobljenicima, traženju nestalih slobodnih zidara, te slanju paketa i vijesti obiteljima.[64]

Globalni angažman

[uredi | uredi kôd]

Osmansko Carstvo

[uredi | uredi kôd]
Slobodni zidar Enver-paša (1881. – 1922.) bio je osmanski ministar rata od 1914. do 1918.

Osmansko Carstvo pridružilo se Centralnim silama u listopadu 1914.,[65] ali korijeni njegova slogodnozidarskog života i političkog preokreta sežu u godine prije Prvoga svjetskog rata, osobito u razdoblje revolucije Mladoturaka (1908.). Početkom 20. stoljeća, Solun postaje središte osmanskog slobodnog zidarstva i laboratorij modernizacije Carstva. U tom kozmopolitskom gradu djeluju brojne lože pod zaštitom francuskih, talijanskih i španjolskih velikih loža, okupljajući službenike, intelektualce i časnike reformskog pokreta poznatog kao Mladoturci.[66] Inspirirani laicizmom Treće francuske Republike i njezinim zakonima o odvajanju Crkve i države, mnogi Mladoturci pristupaju slobodnom zidarstvu, videći u njemu mrežu modernih ideja i političke organizacije.[67] U srpnju 1908., pod pritiskom vojnih i građanskih reformatora, sultan Abdul Hamid II. biva prisiljen vratiti ustav iz 1876. godine i raspisati parlamentarne izbore. U novoj vladi tri su generala slobodni zidari,[f] a brojni drugi zauzimaju ključne položaje u državnoj upravi.[68] U tom ozračju liberalnih reformi i nacionalnog ponosa nastaje 1909. godine prva nacionalna velika loža, Veliki orijent osmanski. Nova nadležnost osniva lože u većini većih gradova Carstva te integrira mnoge lože stranih velikih loža, osobito francuskih i talijanskih liberalnih tradicija.[69] Nasuprot tomu, engleske i škotske lože koje djeluju u Carstvu ostaju rezervirane ili neprijateljski nastrojene prema novoj nacionalnoj strukturi, zbog njezine političke instrumentalizacije i bliskosti s liberalno-republikanskim modelom koji je bio u suprotnosti s konzervativnim interesima Velike Britanije i njezinih kolonija.[70]

Pod Mladoturskim režimom, slobodno zidarstvo ubrzo postaje politički instrument režima. Umjesto da služi kao forum za etičko i filozofsko promišljanje, mnoge lože pretvaraju se u polu-tajne političke klubove, koji pomažu u širenju državne ideologije, centralizacije i modernizacije Carstva. Mladoturci koriste slobodnozidarske strukture kako bi ojačali veze s europskim silama, promicali sekularne reforme i nacionalni identitet, učvrstili vlast oružanim i administrativnim putem.[71] Ova instrumentalizacija slobodnog zidarstva ubrzo dovodi do izopačenja njezinih izvornih načela – tolerancije, univerzalizma i slobode savjesti.[68] Umjesto toga, nacionalni interesi, panturkizam i autoritarna politika postaju temelj djelovanja. Do kraja rata, Veliki orijent osmanski postaje sinonim za elitu Mladoturaka – što u narodu izaziva nepovjerenje i mržnju prema slobodnom zidarstvu, poistovjećenom s represivnim i sekularnim režimom.[47] Poraz Osmanskog Carstva i pad Mladoturskog trijumvirata 1918. godine označili su kraj tog razdoblja. Slobodno zidarstvo je tada potisnuta u ilegalu, a protiv nje se pokreću kampanje optužbi i progona, koje će se nastaviti i u godinama nakon rata.[68]

Sjeverna Amerika

[uredi | uredi kôd]

Ulazak Sjedinjenih Američkih Država u rat 6. travnja 1917. protiv Njemačke, a potom i Austro-Ugarske, predstavljao je prekretnicu ne samo u vojnom nego i u društveno-ideološkom smislu. U tom kontekstu, američko slobodno zidarstvo, duboko ukorijenjena u društveni i kulturni život zemlje, odigrala je važnu, iako neslužbenu, ulogu. Na početku 20. stoljeća slobodno zidarstvo u SAD-u bilo je jedna od najraširenijih organizacija u zemlji. Gotovo svaki grad imao je svoju ložu, a članstvo je obuhvaćalo velik broj političara, sudaca, poslovnih ljudi i protestantskih svećenika. Iako se slobodno zidarstvo formalno držalo apolitičnom, u duhu anglosaksonske tradicije, njezin utjecaj na društveni i politički život bio je itekako prisutan.[72] Na prijedlog ministra financija Williama Gibbsa McAdooa 49 američkih velikih loža udružilo se kako bi stvorilo jedinstveno tijelo koje bi predstavljalo slobodno zidarstvo pred državnim institucijama, posebno pred Ministarstvom rata. Tako je u Cedar Rapidsu (Iowa) osnovana Udruga masonske službe (Masonic Service Association, MSA), s ciljem koordinacije potpore vojnicima i organiziranja humanitarne pomoći. MSA je uskoro postala ključna poveznica između civilnog društva i vojske: organizirala je posjete bolnicama, slala pakete i knjige vojnicima na bojištu, pomagala obiteljima poginulih i promicala moralni duh među vojnicima.[73] Ulaskom u rat, u američkim ložama dolazi do nacionalističkog preokreta. Njemački jezik se zabranjuje u ložama u državama s velikim brojem imigranata, lojalnost prema američkoj zastavi postaje obvezna tema, a humanitarni rad preuzima primat nad filozofskim i simboličkim radom. Članstvo slobodnog zidarstva i inače se nije preklapalo s pacifističkim ili socijalističkim krugovima, pa se odaziv mobilizaciji pokazao iznimno visokim: procjenjuje se da je jedan od deset američkih slobodnih zidara sudjelovao u borbama u Europi.[74]

Ulazak SAD-a u rat bio je oduševljeno pozdravljen u Francuskoj. Francuski slobodni zidari vidjeli su u predsjedniku Woodrowu Wilsonu utjelovljenje saveza između demokracije i humanizma. Po dolasku američkih trupa u Europu, američki su slobodni zidari bili svečano primani u francuske lože. Te bratske veze, učvršćene tijekom ratnih godina, postavile su temelje za buduće odnose i uzajamna priznanja između američkih i francuskih velikih loža.[75]

Latinska Amerika

[uredi | uredi kôd]

Ulaskom Sjedinjenih Američkih Država u rat 1917., niz latinoameričkih država slijedi njihov primjer, iako većina ne sudjeluje izravno u borbama. Ove zemlje izražavaju političku i moralnu potporu Saveznicima, dok istodobno zadržavaju ograničenu vojnu ulogu.[74]

Od svih zemalja regije, Brazil je jedini koji aktivno sudjeluje u ratnim operacijama. Dana 26. listopada 1917., Brazil objavljuje rat Njemačkoj, a ubrzo nakon toga šalje u Europu ratne brodove i pilote, čime simbolično potvrđuje svoju pripadnost savezništvu. U to vrijeme, Brazil je zemlja s najgušćom slobodnozidarskom mrežom u Latinskoj Americi – slobodno zidarstvo ondje ima velik društveni i politički utjecaj, prožimajući vojne, intelektualne i državne elite. Brojne brazilske velike lože bile su inspirirane europskim liberalnim modelom, posebno francuskim i portugalskim uzorima iz 19. stoljeća. Mnogi državnici i vojni zapovjednici bili su istodobno i visoki dostojanstvenici slobodnozidarskih redova. Među njima se posebno ističe Nilo Procópio Peçanha, senator i guverner države Rio de Janeiro, koji je 1917. godine obnašao dužnost velikog majstora Velikog orijenta Brazila i ministra vanjskih poslova. Peçanha je vodio izraženo protunjemačku politiku, promovirajući savez sa zapadnim demokracijama i naglašavajući civilizacijsku misiju Saveznika.[76]

Potaknute primjerom Brazila i Sjedinjenih Država, početkom 1918. godine ratu se formalno pridružuju Gvatemala, Nikaragva, Kostarika, Haiti i Honduras, iako bez značajnog vojnog doprinosa.[76] Za razliku od susjednih država, Meksiko tijekom Prvoga svjetskog rata zadržava neutralnost. Razlog leži u unutarnjem kaosu meksičke revolucije (1910.–1920.), koja preoblikuje politički i društveni poredak zemlje.[77] Meksičko slobodno zidarstvo, iako povijesno snažna i politički utjecajna, tada prolazi kroz duboku podjelu, odražavajući institucionalne i ideološke rascjepe same države.[78]

Lože zatvorenika

[uredi | uredi kôd]

Tijekom Prvoga svjetskog rata između sedam i devet milijuna ratnih zarobljenika, kao i nekoliko tisuća civila iz svih zaraćenih strana, bilo je zatočeno u logorima diljem Europe. U nekim slučajevima pritvor je trajao i nakon završetka rata. Dugotrajna zatočeništva potaknula su razvoj različitih oblika društvenih i kulturnih aktivnosti unutar logora, s ciljem ublažavanja tzv. "bolesti bodljikave žice"[g] – psihološkog stanja izazvanog izolacijom i monotonijom zatočeništva. U tom kontekstu nastalo je nekoliko slobodnozidarskih loža zatvorenika, uglavnom anglosaksonskog porijekla, koje su djelovale kratkotrajno i samo u onim logorima gdje su uvjeti bili podnošljiviji.[79]

U Francuskoj je logor Île Longue, smješten u zaljevu Bresta, djelovao od 1914. do 1919. godine te je kroz njega prošlo gotovo 5.000 vojnih i civilnih zarobljenika, uglavnom Nijemaca, Austrijanaca i Osmanlija. Među njima se prepoznalo nekoliko slobodnih zidara koji su odlučili održavati bratske veze te su u siječnju 1918. osnovali Ložu "U lancima prema svjetlu" (Loge In Ketten zum Licht).[80] Loža je održala četiri redovita sastanka, iznijela nekoliko simboličkih radova i prestala s djelovanjem u lipnju 1918., nakon što je objavljeno da će zarobljenici biti vraćeni u svoje zemlje. Ova je loža jedina poznata loža slobodnih zidara osnovana među pripadnicima Centralnih sila tijekom rata; bila je sastavljena isključivo od civila i nije održavala nikakve formalne veze s njemačkim velikim ložama.[81]

U neutralnom Nizozemskim Kraljevstvom, koje je djelovalo kao posrednik između zaraćenih strana, također su osnovane lože ratnih zarobljenika, službeno priznate od strane Velikog orijenta Nizozemske. Njihovi članovi bili su isključivo britanski i američki časnici i vojni pomoćnici, internirani u skladu s Haškom konvencijom iz 1907. godine. Najpoznatija među njima bila je Loža "Gostoprimstvo" (Gastvrijheid Lodge) br. 113,[82] koju je osnovao komodor Wilfred Henderson u logoru u Groningenu. Loža je posvećena 22. svibnja 1915. i djelovala je prema modernom obredu, pod pokroviteljstvom Velikog orijenta Nizozemske, uz službenu autorizaciju Ujedinjene velike lože Engleske.[83] Tijekom tri i pol godine postojanja, održala je 55 sastanaka i inicirala 64 nova člana. Dana 11. studenoga 1916. osnovan je i kapitel za prijenos viših stupnjeva, a posljednji sastanak lože održan je 5. studenoga 1918. godine.[83]

Loža "Gostoprimstvo" pomogla je u osnivanju druge lože unutar logora, nazvane "Vilim Oranski" (Willem von Oranie Lodge),[h] sastavljene uglavnom od zarobljenika premještenih iz Njemačke, koja je započela s radom 16. srpnja 1918. Nakon završetka rata, obje su lože, uz odobrenje Velikog orijenta Nizozemske, pripojene Velikoj Ujedinjenoj velikoj loži Engleske 1919. godine.[84]

Kraj sukoba

[uredi | uredi kôd]
Počasni popis koji se nalazi u Freemasons' Hallu, London.

U siječnju 1917. u Parizu je, na poticaj pariških loža Velikog orijenta Francuske i Velike lože Francuske, održana konferencija pod nazivom "Slobodno zidarstvo savezničkih naroda". Na tom je skupu sudjelovalo više od 1.500 slobodnih zidara, među kojima i veliki majstori Portugala i Italije te izaslanstva Belgije i Srbije. Konferencija je donijela manifest upućen velikim ložama neutralnih zemalja, u kojem se naglašava da će "pobjeda saveznika biti pobjeda mirotvorstva" te da će ona ujedno označiti trijumf slobodnozidarskih ideala koji teži izgradnji slobodne Europe i slobodnog svijeta.[22] Nakon ulaska Sjedinjenih Američkih Država u rat, između 28. i 30. lipnja 1917. održan je novi kongres, na kojem su sudjelovale delegacije Sjedinjenih Država, Argentine, Brazila, Italije, Španjolske, Srbije, Belgije, Švicarske i Portugala. Taj je kongres jasno zagovarao osnivanje stvarne Lige naroda, polazeći od uvjerenja da trajni mir među narodima zahtijeva stalnu međunarodnu suradnju i dijalog.[22] Sudionici su svečano proglasili da će ta buduća organizacija biti jamstvo mira, poštovanja međunarodnog prava i novo "gradilište sveopćeg bratstva". U isto vrijeme, Njemačko Carstvo bilo je isključeno iz tog projekta, uz obrazloženje da u takvu zajednicu može biti primljena jedino "Njemačka oslobođena i preporodena"[22]

Završetak rata i potpisivanje primirja 11. studenoga 1918. ubrzo su otkrili ogromne ljudske gubitke: sukob je mobilizirao oko 73 milijuna muškaraca, od kojih su milijuni izgubili život.[85]

Broj poginulih slobodnih zidara poznat je ponajviše zahvaljujući spomenicima i komemoracijama koje su velike lože podizale u godinama nakon rata. U spomen-knjizi Memorials of Masons who fell in the Great War, pohranjenoj u Peace Memorialu Freemasons' Halla u Londonu, navodi se da je 3.453 engleskih slobodnih zidara poginulo u borbi, što čini oko 5 % tadašnjeg članstva, a čak 91 među njima odlikovan je Viktorijinim križem.[86] Francuske lože bilježe da je jedan od sedam francuskih slobodnih zidara poginuo na bojištu, dok su gubici njemačkih, talijanskih i britanskih slobodnih zidara bili sličnih razmjera – oko 3 % ukupnog europskog članstva. Američke velike lože, koje su bile mobilizirane kraće razdoblje, ali su imale značajnu prisutnost u vojnim postrojbama, zabilježile su sličan omjer gubitaka. U arhivima Velike lože Wisconsina zabilježeno je 3.665 mobiliziranih članova između 1917. i 1919. godine, od kojih je 94 poginulo u borbi.[87]

Poslijeratno razdoblje

[uredi | uredi kôd]
Bivši francuski ministar i član Velikog orijenta Francuske Léon Bourgeois (1851. – 1925.) bio je prvi predsjednik skupštine Lige naroda (1920.).

Nakon završetka Prvoga svjetskog rata, članstvo u ložama slobodnih zidara činili su pretežno bivši vojnici, često ranjeni ili osakaćeni u borbama. U samim je ložama postupno nastala složena ravnoteža između domoljublja i mirotvorstva, između želje za osvetom i potrebe za pomirenjem. Nacionalne velike lože, daleko od jedinstva, uključivale su se u različite organizacije sjećanja i pomoći, gdje su se komemoracije poginulih ispreplitale s solidarnošću prema preživjelima i svim žrtvama rata.[88]

Unatoč ponovnom buđenju utopijskog ideala bratstva i sveopćeg razumijevanja kroz projekt Lige naroda, koji je podupirao dio liberalnog slobodnog zidarstva i kojemu je 1920. godine na čelu stajao Léon Bourgeois, u europskim se velikim ložama učvrstila duboka podjela. Povratak mira nije mogao prikriti neuspjeh predvojnog mirotvorstva ni nacionalističko domoljublje u koji su se velike lože povukle i koji je nastavio oblikovati njihovo djelovanje nakon 1918.[23]

Isključivanje velikih loža poraženih država i odbacivanje slobodnih zidara iz Centralnih sila, koje je potrajalo sve do sporazuma u Locarnu 1925., kao i povezivanje savezničke pobjede s idealima mira i slobode, čime su se pobjednici implicitno oslobodili svake odgovornosti za rat, dodatno su učvrstili rascjep među slobodnozidarskim organizacijama zaraćenih naroda. Time je rat razbio univerzalističko bratstvo koje je činilo temelj slobodnozidarske ideje – svaka je strana prestala smatrati drugu dijelom "sveopćeg hrama čovječanstva".[89] U svom posljednjem izvještaju iz 1920. godine, Édouard Quartier-la-Tente, tajnik Međunarodnog ureda za slobodnozidarske odnose, izrazio je razočaranje zbog nedostatka priznanja od strane američkih velikih loža te priznao kako mu je "slobodnozidarska vjera oslabila",[64] jer se slobodno zidarstvo pokazalo nesposobnim očuvati sveopću bratsku vezu.[23]

Po završetku rata, velike lože pobjedničkih i poraženih država nastavila su slijediti unutarnji razvoj u skladu s političkim i društvenim okolnostima svojih zemalja. Ujedinjena velika loža Engleske, pozivajući se na ortodoksno tumačenje Andersonovih Konstitucija, uputila je velikim ložama Britanskog Carstva i konzervativnim ložama preporuku da se suzdrže od svake političke aktivnosti na nacionalnoj i međunarodnoj razini.[90] S druge strane, liberalno slobodno zidarstvo kretalo se između utopijskog univerzalizma i kozmopolitizma 18. stoljeća te aktivne uloge u oblikovanju nacionalnih identiteta. U pokušaju da pomire tu dvojnost, brojni su se slobodni zidari uključili u nove mirotvorne inicijative i projekte međunarodnog približavanja velikih loža, poput Međunarodne masonske asocijacije, čiji je cilj bio ponovno povezati lože svih tradicija i orijentacija.[33] U isto se vrijeme javljaju i ideje o stvaranju federalne Europe, nadahnute vjerom da bi ovaj "posljednji svjetski sukob" mogao iznjedriti trajni i sveopći mir – posljednju utopiju poslijeratnog slobodnog zidarstva.[91]

Vidi još

[uredi | uredi kôd]

Bilješke

[uredi | uredi kôd]
  1. ↑ Churchill je za slobodnog zidara primljen 24. svibnja 1901. u Loži "Studhilme" (Studhilme Lodge) br. 1521 u Londonu, a u majstora je uzdignut 5. ožujka 1902.[5]
  2. ↑ Slobodni zidar dobitnici ove nagrede bili su: Élie Ducommun 1902., Theodore Roosevelt 1906., Ernesto Teodoro Moneta 1907., Alfred Hermann Fried 1911. i Henri la Fontaine 1913.[15]
  3. ↑ Loža u Parizu ponijela je naziv po njemačkom književniku i slobodnom zidaru Johannu Wolfgangu von Goetheu.
  4. ↑ Faure je dao ostavku u Velikom orijentu Francuske u prosincu 1917., razočaran nacionalističkim pokretom koji je postao većina unutar velike lože.[35]
  5. ↑ Magnette je bio i predsjednik Senata Belgije od 1928. od 1932.
  6. ↑ Enver-paša je ministar rata. Talaat-paša je ministar unutarnjih poslova. Džemal-paša je ministar mornarice.[65]
  7. ↑ Odnosi se na kliničku depresiju.[79]
  8. ↑ Vilim Oranski je ime nekolicine vladara iz nizozemske dinastije Orange-Nassau, počevši od Vilima šutljivog.

Izvori

[uredi | uredi kôd]
  1. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 11.
  2. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 12.
  3. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 13.
  4. 1 2 3 4 Hivert-Messeca 2016, str. 27.
  5. 1 2 Hivert-Messeca 2016, str. 18.
  6. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 19.
  7. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 20.
  8. 1 2 3 Hivert-Messeca 2016, str. 21.
  9. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 33.
  10. 1 2 Hivert-Messeca 2016, str. 22.
  11. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 23.
  12. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 24.
  13. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 26.
  14. ↑ Beaurepaire, Pierre-Yves. 2004. L’engagement pacifiste et internationaliste des Francs-maçons des Baléares (fin XIXe Siècle – début XXe Siècle). Cahiers de la méditerranée (francuski). 68: 121–132
  15. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 275.
  16. 1 2 3 4 5 Conti, Fulvio. 2015. La Franc-maçonnerie et le mouvement pour la paix en Europe (1889-1914). Cahiers de la Méditerranée (francuski). 91: 87–99. doi:10.4000/cdlm.8101
  17. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 37-38.
  18. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 39.
  19. ↑ Beaurepaire 2018, str. 423.
  20. 1 2 Combes 2018, str. 14.
  21. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 40.
  22. 1 2 3 4 Beaurepaire 2018.
  23. 1 2 3 Gotovitch, José. 22. studenoga 1984. Franc-maçonnerie, guerre et paix. Les Internationales et le problème de la guerre au XXe siècle. Actes du colloque de Rome (22-24 novembre 1984) (francuski). École Française de Rome. Rim. : 75–105
  24. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 41.
  25. ↑ Beaurepaire 2018, str. 413.
  26. 1 2 3 Hivert-Messeca 2016, str. 42.
  27. 1 2 Beaurepaire 2018, str. 414.
  28. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 53.
  29. 1 2 Hivert-Messeca 2016, str. 54.
  30. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 225.
  31. ↑ Hivert Messeca, Yves. 10. studenoga 2016. Hiram entre paix et guerre. L’humanisme maçonnique à l’épreuve de la Grande Guerre. version écrite et longue de la conférence publique prononcée le 3 novembre 2016 dans le cycle annuel de la loge Villard de Honnecourt (GLNF). yveshivertmesseca.wordpress.com (francuski). Pristupljeno 25. listopada 2025.
  32. 1 2 Hivert-Messeca 2016, str. 121.
  33. 1 2 Hivert-Messeca 2016, str. 171.
  34. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 55.
  35. ↑ Campion, Léo. 1978. Le Drapeau noir, l'Équerre et le Compas (francuski). Alternative Libertaire. str. 61–62
  36. ↑ Combes, André. 15. travnja 2015. La Maçonnerie française et la première guerre mondiale (PDF). REHMLAC (francuski). 6 (2): 11
  37. 1 2 Hivert-Messeca 2016, str. 56.
  38. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 65.
  39. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 67.
  40. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 68.
  41. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 57.
  42. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 58.
  43. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 59.
  44. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 61.
  45. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 73.
  46. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 92.
  47. 1 2 Hivert-Messeca 2016, str. 85.
  48. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 87.
  49. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 88.
  50. 1 2 Hivert-Messeca 2016, str. 90.
  51. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 94.
  52. 1 2 Hivert-Messeca 2016, str. 96.
  53. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 95.
  54. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 98.
  55. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 151.
  56. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 157.
  57. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 158.
  58. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 159.
  59. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 161.
  60. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 163.
  61. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 165.
  62. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 166.
  63. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 167.
  64. 1 2 Hivert-Messeca 2016, str. 170.
  65. 1 2 Hivert-Messeca 2016, str. 76.
  66. ↑ Zarcone 2015, str. 76.
  67. ↑ Zarcone 2015, str. 75.
  68. 1 2 3 Zarcone 2015, str. 78.
  69. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 79.
  70. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 80.
  71. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 83.
  72. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 106.
  73. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 107.
  74. 1 2 Hivert-Messeca 2016, str. 108.
  75. ↑ Combes 2018, str. 10.
  76. 1 2 Hivert-Messeca 2016, str. 112.
  77. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 141.
  78. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 144.
  79. 1 2 Hivert-Messeca 2016, str. 207.
  80. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 208.
  81. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 211.
  82. ↑ Gastvrijheid Lodge (3970). dhi.ac.uk (engleski). Pristupljeno 25. listopada 2025.
  83. 1 2 Hivert-Messeca 2016, str. 218.
  84. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 219.
  85. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 293.
  86. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 240.
  87. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 241.
  88. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 243.
  89. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 230.
  90. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 253.
  91. ↑ Hivert-Messeca 2016, str. 248.

Bibliografija

[uredi | uredi kôd]
Dobavljeno iz "https://hr.wikipedia.org/w/index.php?title=Slobodno_zidarstvo_tijekom_Prvoga_svjetskog_rata&oldid=7338918"