Zlatni šeširi
Zlatni šeširi ( njemački : Goldhüte , jednina: Goldhut ) vrlo su specifična i rijetka vrsta arheološkog artefakta iz Europe brončanog doba . Do sada su poznata četiri takva predmeta ("stožasti zlatni šeširi tipa Schifferstadt"). Predmeti su izrađeni od tankog zlatnog lima i izvana su bili pričvršćeni na dugačka stožasta pokrivala s obodom koja su vjerojatno bila izrađena od nekog organskog materijala i služila su za stabilizaciju vanjskog zlatnog pokrova. Poznati su sljedeći stožasti zlatni šeširi:
Zlatni stožasti šešir iz Avantona , nepotpun, pronađen u Avantonu blizu Poitiersa 1844. u Francuskoj, c. 1400 godina prije Krista .
Zlatni šešir iz Schifferstadta , pronađen 1835. u Schifferstadtu blizu Speyera ,Njemačka, c. 1400–1300 godina prije Krista .
Zlatni stožasti šešir iz Ezelsdorf-Bucha , pronađen u blizini Ezelsdorfa blizu Nürnberga 1953.,Njemačka, c. 1000–900 godina prije Krista ; najviši poznati primjerak s otprilike 90 cm (35 inča).
Berlinski zlatni šešir , pronađen vjerojatno u Švapskoj ili Švicarskoj , c. 1000–800 godina prije Krista ; kupio Museum für Vor- und Frühgeschichte , Berlin , 1996.
Arheološki konteksti šešira nisu baš jasni; za berlinski primjerak kontekst je potpuno nepoznat. Čini se da su barem dva poznata primjera (Berlin i Schifferstadt) namjerno i pažljivo zakopana u antičko doba.
Iako se nijedan ne može točno datirati, njihova tehnologija sugerira da su vjerojatno izrađeni između 1400.-800. pr.
Šeširi se povezuju s kulturom tumula iz brončanog doba i kulturom žarnih polja . Njihove bliske sličnosti u simbolizmu i tehnikama izrade svjedočanstvo su koherentne kulture brončanog doba na širokom teritoriju u zapadnoj i srednjoj Europi. Usporedivi zlatni pektoral pronađen je u Moldu, Flintshire , u sjevernom Walesu, koji je nešto ranijeg datuma.
Pretpostavlja se da su zlatni šeširi u obliku stošca tipa Schifferstadt povezani s nizom usporedivih predmeta od zlatnog lista u obliku kape ili krune iz Irske ( Comerfordova kruna , otkrivena 1692. i izgubljena) i s atlantske obale Španjolske ( zlatne krune iz Leira i Axtrokija ), kao i razne zlatne zdjele (kao što je Eberswalde Hoard ), posude, ukrasi i dijademi (kao što je Velem dijadem iz Mađarske) iz cijele srednje i sjeverne Europe. Prema Sperberu (2003.), stožasti zlatni šeširi tipa Schifferstadt možda potječu iz kontakta s kulturama atlantskog brončanog doba. [1]
Zlatni šeširi prekriveni su trakama ukrasa cijelom svojom dužinom i opsegom. Ornamenti - uglavnom diskovi i koncentrični krugovi, ponekad i kotači . Stariji primjerci (Avanton, Schifferstadt) pokazuju suženiji raspon ornamenata od kasnijih.
Čini se da ornamenti na svim poznatim zlatnim šeširima predstavljaju sustavne nizove u smislu broja i vrsta ukrasa po vrpci.
Detaljna studija berlinskog primjera, koji je u potpunosti sačuvan, tvrdila je da simboli možda predstavljaju lunisolarni kalendar. Objekt je možda dopuštao određivanje datuma ili razdoblja u lunarnom i solarnom kalendaru .[2]
Budući da je točno poznavanje solarne godine bilo od posebnog interesa za određivanje vjerski važnih događaja kao što su ljetni i zimski solsticij , da je astronomsko znanje bilo prikazano na zlatnim šeširima, to bi bilo od velike vrijednosti za društvo brončanog doba . Jesu li same kape doista služile za određivanje takvih datuma ili su uopće predstavljale takvo znanje, ostaje nepoznato. Funkcije koje su dosad pretpostavljene omogućile bi brojanje vremenskih jedinica do 57 lunarnih mjeseci. Jednostavno množenje takvih vrijednosti također bi moglo omogućiti izračun dužih razdoblja, npr. metonskih ciklusa .
Svaki simbol ili svaki prsten simbola može predstavljati jedan dan. Osim ukrasnih traka koje uključuju različiti broj prstenova, naizgled postoje posebni simboli i zone u interkalarnim područjima, koji su se možda morali dodati ili oduzeti od dotičnih razdoblja.
Sustav ove matematičke funkcije ugrađene u umjetničku ornamentiku do sada nije u potpunosti dešifriran, ali je pokušana shematska studija Berlinskog zlatnog šešira i razdoblja koja bi on mogao omeđiti.
U načelu, prema ovoj teoriji, počevši od zone Z i , zbroj se postiže zbrajanjem relevantnog uzastopnog broja susjednih odjeljaka: Z i ... Z i+n . Da bi se postigla ekvivalentna lunarna ili solarna vrijednost, od ovog početnog zbroja mora se oduzeti zbroj simbola iz interkalarne zone(a) unutar izbrojenog područja.
Vrijednosti u pojedinačnim poljima se postižu množenjem broja simbola po zoni s brojem prstenova ili krugova ugrađenih u svaki dominantni simbol. Posebnim simbolima u zoni 5 dodijeljena je vrijednost "38", kao što je naznačeno njihovim brojem.
(Na primjer: Zonom 12 dominira 20 ponavljanja izbušenog simbola br. 14, kružnog simbola diska okruženog s 5 koncentričnih krugova. Dakle, simbol ima vrijednost 20 × 5 = 100. Manji prstenasti simboli postavljeni između većih ponavljanja br. 14 smatraju se pukim ukrasima i stoga se ne broje.)
Putem ovog sustava, šeširi bi se mogli koristiti za izračunavanje lunisolarnog kalendarskog sustava, tj. direktno očitavanje bilo lunarnih ili solarnih datuma, kao i njihovu pretvorbu.
Tabela se može koristiti na isti način kao što su možda rabljeni bili izvorni Zlatni šeširi. Za određivanje broja dana u određenom vremenskom razdoblju (žuta polja), zbrajaju se vrijednosti gore obojanih polja, čime se postiže međuzbroj. Ako je uključena neka od crvenih interkalarnih zona, njihov se zbroj mora oduzeti. To omogućuje izračun 12, 24, 36, 48, 54 i 57 sinodičkih mjeseci u lunarnom sustavu i 12, 18, 24, 36, 48, 54 i 57 solarnih mjeseci (tj. dvanaestine tropske godine).
(Na primjer: Da bi se odredio ciklus od 54 mjeseca u lunarnom sustavu, zbrajaju se numeričke vrijednosti zelenih ili plavih zona 3 do 21, čime se postiže zbroj od 1739 dana. Iz toga se dobivaju vrijednosti crvenih 'interkalarnih' polja 5 , 16 i 17 se oduzimaju, rezultat je 1739 - 142 = 1597 dana ili 54 sinodička mjeseca od po 29,5305 dana.)
Ukupna razlika od 2 dana u odnosu na astronomski točnu vrijednost vjerojatno je rezultat male nepreciznosti u promatranju sinodičkog i solarnog mjeseca iz brončanog doba.
Slični simboli nalaze se na zlatnim zdjelama iz Eberswalde ostave . Prema Neues Museum , Berlin: “Zlatne posude u ostavi Eberswalde nose simbole sunca i kružne simbole poput onih na berlinskom zlatnom šeširu. Neki od njih sadrže i kalendarske podatke."
Do sada poznati zlatni šeširi izrađeni su od zlatne legure koja sadrži 85-90% zlata , oko 10% srebra i tragove bakra i kositra (< 1% svaki). Izrađeni su od bešavnih pojedinačnih komada zlatnog lima, kovanog do debljine između 0,25 milimetara (Schifferstadt) i 0,6 milimetara (Berlin). Stoga su čunjevi iznenađujuće lagani s obzirom na njihovu veličinu. Primjer Ezelsdorfa, visine 89 centimetara , težak je samo 280 grama .
Zbog triboloških karakteristika materijala, sklonog otvrdnjavanju s povećanjem deformacije (vidi duktilnost ), povećavajući mogućnost pucanja. Kako bi se izbjeglo pucanje, bila je potrebna iznimno ravnomjerna deformacija. Osim toga, materijal se morao omekšati uzastopnim zagrijavanjem do temperature od najmanje 750 °C .
Budući da legura zlata ima relativno nisko talište od oko 960 °C , bila bi potrebna vrlo pažljiva kontrola temperature i izotermni proces zagrijavanja , kako bi se izbjeglo taljenje bilo koje površine. Za to su obrtnici iz brončanog doba vjerojatno koristili vatru ili pećnicu na drveni ugljen sličnu onima koje se koriste za keramiku . Temperatura se mogla kontrolirati samo dodavanjem zraka, pomoću mijeha .
S obzirom na tribološke uvjete i tadašnja tehnička sredstva, izrada čak i neukrašenog zlatnog šešira predstavljala je u vrijeme izrade golemo tehničko postignuće.
Tijekom daljnje izrade, zlatni šeširi su ukrašavani nizovima radijalnih ornamentalnih traka, iskucanih u metal. Da bi to bilo moguće, vjerojatno su bili ispunjeni kitom ili smolom na bazi drvene smole i voska ; u Schifferstadtskom primjerku, imamo očuvane tragove spomenutog. Tanki zlatni listići strukturirani su brušenjem: alati nalik na pečate ili kalupi koji su prikazivali pojedinačne simbole opetovano su utiskivani (ili rotirani uzduž) vanjske strane zlata.
-
Avanton, Nacionalni arheološki muzej -
Ezelsdorf-Buch, Njemački nacionalni muzej -
Schifferstadt, Povijesni palatinski muzej
Sperber, Lothar (2003). Springer, Tobias (ed.). Gold und Kult der Bronzezeit. Germanisches Nationalmuseum, Nuremberg. ISBN 3-926982-95-0.
- ↑ perber, Lothar (2003). Springer, Tobias (ed.). Gold und Kult der Bronzezeit. Germanisches Nationalmuseum, Nuremberg. str. 211. ISBN 3-926982-95-0.
- ↑ Wilfried Menghin (ed.): Acta Praehistorica et Archaeologica. Unze, Potsdam 32.2000, str. 31-108.