Epitrahilj: razlika između inačica
mNema sažetka uređivanja |
Nema sažetka uređivanja |
||
| Redak 2: | Redak 2: | ||
Bez epitrahilja jerej ne smije vršiti ni jednu službu. Ako se neka služba mora vršiti, ili pak [[molitva]], ili [[krštenje]], ili neka druga sveštena molitva, a epitrahilja nema, onda vršenje tajne ne treba odlagati. Tada će jerej uzeti pojas ili komad kanapa, ili nekakvo platno i, blagoslovivši ga, staviti ga kao epitrahilj i izvršiti službu. Poslije se takva stvar više ne može smatrati za običnu, već se mora koristiti kao osvećena. |
Bez epitrahilja jerej ne smije vršiti ni jednu službu. Ako se neka služba mora vršiti, ili pak [[molitva]], ili [[krštenje]], ili neka druga sveštena molitva, a epitrahilja nema, onda vršenje tajne ne treba odlagati. Tada će jerej uzeti pojas ili komad kanapa, ili nekakvo platno i, blagoslovivši ga, staviti ga kao epitrahilj i izvršiti službu. Poslije se takva stvar više ne može smatrati za običnu, već se mora koristiti kao osvećena. |
||
---- |
---- |
||
===Izvor=== |
|||
* |
* Veliki pravoslavni bogoslovski enciklopedijski rečnik (tom I), Novi Sad, 2000. |
||
[[Category:Pravoslavlje]] |
[[Category:Pravoslavlje]] |
||
Inačica od 1. lipnja 2006. u 06:05
EPITRAHILJ (petrahil, petrahilj; epi + grč. trákhēlos: vrat), dio odežde pravoslavnog sveštenika i episkopa pod felonom, tj. ispod rize; duža široka, krstovima izvezena traka s izrezom za glavu (odgovara stoli u katoličanstvu); stavlja se oko vrata i pruža do dolje. Epitrahilj simbolizira blagodat Sv. Duha koji se nizašilja na sveštenika; i slično tome kako je sam Isus Hristos na svojim ramenima nosio križ do stradanja, tako postupa i jerej, vršeći tajnu stradanja njegovog.
Bez epitrahilja jerej ne smije vršiti ni jednu službu. Ako se neka služba mora vršiti, ili pak molitva, ili krštenje, ili neka druga sveštena molitva, a epitrahilja nema, onda vršenje tajne ne treba odlagati. Tada će jerej uzeti pojas ili komad kanapa, ili nekakvo platno i, blagoslovivši ga, staviti ga kao epitrahilj i izvršiti službu. Poslije se takva stvar više ne može smatrati za običnu, već se mora koristiti kao osvećena.
Izvor
- Veliki pravoslavni bogoslovski enciklopedijski rečnik (tom I), Novi Sad, 2000.