Prijeđi na sadržaj

Abolicionističko poučavanje

Izvor: Wikipedija

Abolicionističko poučavanje, također poznato kao abolicionistička pedagogija je skup praksi i pristupa poučavanju koji naglašavaju ukidanje obrazovnih praksi koje zagovornici smatraju samim po sebi problematičnima i opresivnima.[1] Izraz je skovala profesorica obrazovanja i kritička teoretičarka Bettina Love .[2]

Zagovornici ovog pristupa kritizirali su polaganje ispita[2] i zabrane varanja,[3] te umanjili naglasak na tradicionalnim programima pismenosti i poboljšanja matematike.[1] Privatne organizacije koje rade pod zastavom abolicionističkog poučavanja potaknule su kontroverze donoseći progresivnu politiku i aktivizam u učionice, uključujući promicanje stajališta protiv policije, kapitalizma i Izraela.[1]

Koncept[uredi | uredi kôd]

Abolicionističko poučavanje ima svoje korijene u kritičkoj pedagogiji, intersekcijskom feminizmu i abolicionističkom djelovanju. Definirano je kao predanost težnji obrazovnoj slobodi i borbi za obrazovni sustav u kojem učenici napreduju, a ne samo preživljavaju.[2] Bettina Love nadalje napominje da je to nužna nadopuna kritičkoj pedagogiji, jer je pedagogija najučinkovitija kada je uparena s učiteljima koji se bore za jednakost i pravdu učenika. Ova metoda poučavanja namijenjena je borbi protiv sustavne opresije, rasnog nasilja, put od škole do zatvora, oslanjanja na polaganje testova i svih ostalih dijelova sustava koje Bettina Love naziva "obrazovnim kompleksom preživljavanja".[2][4] Drugi dijelovi sustava protiv kojih je praksa namijenjena da se bori je varanje, Dr. Lore/tta LeMaster i Meggie Mapes primjećuju da "Umjesto kaznenih mjera, abolicionistička pedagogija zahtijeva preispitivanje načina na koji se priče o varanju izvode te kojoj svrsi i čijim interesima te priče služe."[3]

Neki znanstvenici, poput Denise Blum, zalagali su se za neo-abolicionističku pedagogiju u obrazovnim institucijama, dodatni prostor za obradu emocionalnih odgovora i raspravu o društvenim pozicijama kako bi se spriječili neproduktivni osjećaji krivnje ili sažaljenja koji dodatno izdvajaju imigrante.[5]

Teorijski, povijesni i aktivistički kontekst[uredi | uredi kôd]

Abolicionističko poučavanje nadahnuto je crnačkom feminističkom teorijom, abolicionističkom teorijom i izravnim djelovanjem. Pojam se može pratiti unatrag do rada Bettine L. Love iz 2019. We Want to Do More Than Survive: Abolitionist Teaching and the Pursuit of Educational Freedom.[2] Bettina L. Love, izvanredna profesorica obrazovanja na Sveučilištu Georgia, definira abolicionističku nastavu kao nastavu s ciljem intersekcijske društvene pravde za pravedne učionice koje vole i prihvaćaju crnu i smeđu djecu. Suosnivačica je Abolitionist Teaching Network (ATN) 2020. godine, organizacije koja potiče i osnažuje učitelje i roditelje da se bore protiv nepravde u svojim školama.[6]

Abolicionističko poučavanje se nalazi na raskrižju između obrazovanja, rase, abolicije i crnačke radosti. Na njega snažno utječe intersekcionalnost, okvir koji se fokusira na to kako križanje višestrukih identiteta osobe utječe na privilegiju ili diskriminaciju koju doživljava. Neke od tih osobina uključuju spol, seksualnost, rasu, etničku pripadnost, nacionalnost, vjeru i invaliditet. Intersekcionalnost je teorija koju je skovala Kimberlé Crenshaw 1989. u svom radu "Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Anti-discrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics".[7] Crenshaw se je dotaknuo ove temu u više narednih radova i rasprava.[8][9]

Abolicionistička poučavanja izrastaju iz pokreta za ukidanje zatvora, koji dolazi iz abolicionističkog pokreta. Abolicionistički pokret bio je svjetski napor za okončanje transatlantske trgovine robljem i oslobađanje porobljenih naroda od ropstva. Nije postojao vođa ovog pokreta, budući da je postojalo mnogo skupina u mnogim različitim zemljama koje su radile na ukidanju ropstva u razdoblju od više od sto godina. U Sjedinjenim Američkim Državama, abolicionistički pokret doživio je vrhunac građanskim ratom. Iako transatlantske trgovine robljem više nema, postoje mnogi globalni pokreti usmjereni na ukidanje nepravednih sustava koji su dio tradicije ukidanja.

Pokret za ukidanje zatvora vidi zatvorski sustav kao novi oblik ropstva koji se mora ukinuti kako bi se potlačene zajednice oslobodile. Politička aktivistica i znanstvenica Angela Davis', glavna je figura u pokretu za ukidanje zatvora koja utječe na učenje o abolicionizmu. Suosnivačica je organizacije Critical Resistance, organizacije usmjerene na ukidanje zatvorskog sustava.[10] U članku iz 2001. "Race, Gender, and the Prison Industrial Complex: California and Beyond", Davis i koautorica Shaylor pokrenuli su snažnu kritiku američkog zatvorsko-industrijskog kompleksa koja uključuje podatke o kršenju ljudskih prava žena, obojenih osoba i siromaha u zatvorima.[11] Ovaj se okvir izravno primjenjuje na druge represivne sustave, poput obrazovanja, koji upravljaju članovima društva. Ovo se oslanja na Foucauldovu ideju da se disciplina razvija tijekom vremena, kako u kaznenom sustavu tako i u školama.[12]

Rad feministice i znanstvenice Bell Hooks također utječe na abolicionističko učenje. Njena knjiga iz 1994., Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom, potiče edukatore da uče učenike da "prekorače" rasne i klasne granice kako bi težili slobodi.[13] Također je objavila Teaching Community: A Pedagogy of Hope 2004.[14] U ovoj knjizi, kao i u Teaching to Transgress, Hooks savjetuje učitelje da učionicu učine životnom, radosnom i ekspanzivnom. Ona potiče učenike i nastavnike na partnerski rad, kako bi međusobno oslobodili jedni druge.

Bell Hooks je pod dubokim utjecajem brazilskog pedagoga Paula Freirea, čiji je roman Pedagogija obespravljenih kritizirao " bankarski model obrazovanja " i predložio kritičku pedagogiju za uključivanje učenika kao su-stvaratelja znanja. On tvrdi da kroz obrazovanje studenti mogu probuditi kritičku svijest ili conscientização, koja će ih osnažiti da naprave promjene u svojim zajednicama.[15]

Freire i njegovo naslijeđe kamen su temeljac polja kritičke pedagogije, čiji je dio abolicionističko učenje.

Vidi još[uredi | uredi kôd]

Daljnje čitanje[uredi | uredi kôd]

Izvori[uredi | uredi kôd]

  1. ↑ a b c This Bay Area school district spent $250,000 on Woke Kindergarten program. Test scores fell even further. San Francisco Chronicle. 2024
  2. ↑ a b c d e Love, Bettina. 2019. We Want to Do More Than Survive: Abolitionist Teaching and the Pursuit of Educational Freedom (engleski). Beacon Press. ISBN 978-0-8070-6915-8 Pogreška u citiranju: nevaljala <ref> oznaka; ime ":1" definirano više puta s različitim sadržajem
  3. ↑ a b LeMaster, Benny; Mapes, Meggie. 1. listopada 2020. Refusing a compulsory want for revenge, or, teaching against retributive justice with liberatory pedagogy. Communication and Critical/Cultural Studies (engleski). 17 (4): 401–409. doi:10.1080/14791420.2020.1829662. ISSN 1479-1420 Pogreška u citiranju: nevaljala <ref> oznaka; ime ":3" definirano više puta s različitim sadržajem
  4. ↑ LeMaster, Benny; Terminel Iberri, Ana Isabel. 3. srpnja 2021. Critical performative pedagogical encounters, or "Let's try that again. But first, let's breathe". Communication Education (engleski). 70 (3): 329–332. doi:10.1080/03634523.2021.1912791. ISSN 0363-4523
  5. ↑ Blum, Denise; Davis, Erin E.; Gibson, Kari; Phillips, Rexi Lee; Jeyaraj, Annette Sharon Stanly; Winters, Bailey. 14. rujna 2021. "I've never cried with a stranger before": a pedagogy of discomfort, emotion and hope for immigrant justice. International Journal of Qualitative Studies in Education (engleski). 34 (8): 763–781. doi:10.1080/09518398.2021.1962564. ISSN 0951-8398
  6. ↑ Network, Abolitionist Teaching. Abolitionist Teaching Network. Abolitionist Teaching Network (engleski). Pristupljeno 5. ožujka 2021.
  7. ↑ Kimberlé Williams Crenshaw. 14. kolovoza 2017. Demarginalizing The Intersection Of Race And Sex A Black Feminis
  8. ↑ Kimberlé Crenshaw on Intersectionality, More than Two Decades Later. www.law.columbia.edu (engleski). Pristupljeno 5. ožujka 2021.
  9. ↑ Kimberlé Crenshaw on intersectionality: "I wanted to come up with an everyday metaphor that anyone could use". www.newstatesman.com (engleski). 2. travnja 2014. Pristupljeno 5. ožujka 2021.
  10. ↑ Freedom Struggle: Angela Davis on Calls to Defund Police, Racism & Capitalism, and the 2020 Election. Democracy Now! (engleski). Pristupljeno 5. ožujka 2021.
  11. ↑ Davis, Angela Y.; Shaylor, Cassandra. 2001. Race, Gender, and the Prison Industrial Complex: California and Beyond. Meridians. 2 (1): 1–25. doi:10.1215/15366936-2.1.1. ISSN 1536-6936. JSTOR 40338793
  12. ↑ Foucault, Michel. 1995. Discipline and punish: the birth of the prison Second Vintage books izdanje. Vintage Books. New York. ISBN 0-679-75255-2. OCLC 32367111
  13. ↑ Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom. Routledge & CRC Press (engleski). Pristupljeno 5. ožujka 2021.
  14. ↑ hooks, bell. 2003. Teaching community: a pedagogy of hope (engleski). ISBN 978-1-135-45792-1. OCLC 846494699
  15. ↑ Freire, Paulo. 1972. Pedagogy of the oppressed. Penguin Books. Harmondsworth, Eng.. ISBN 0-14-080331-9. OCLC 4736792
Dobavljeno iz "https://hr.wikipedia.org/w/index.php?title=Abolicionističko_poučavanje&oldid=6977152"