Pseudo-Seneka

Izvor: Wikipedija
Bista Pseudo-Seneke pronađena u Vili papirusa u Herkulaneumu MANN 5616

Pseudo-Seneka je rimska brončana bista iz kasnog 1. stoljeća prije Krista koja je otkrivena u Vili papirusa u Herculaneju 1754., najbolji primjer od dvadesetak primjeraka koji prikazuju isto lice. Izvorno se vjerovalo da prikazuje Seneku Mlađeg, znamenitog rimskog filozofa, jer su njegove mršave crte trebale odražavati njegovu stoičku filozofiju. Međutim, moderni se znanstvenici slažu da je vjerojatno riječ o fiktivnom portretu, vjerojatno namijenjenom ili Hesiodu ili Aristofanu. Smatra se da je izvorni primjer izgubljena grčka bronca iz c. 200 godina prije Krista. Poprsje se čuva u Museo Archeologico Nazionale u Napulju.

"Pseudo-Seneca" se također koristi za nesigurne autore raznih antičkih i srednjovjekovnih tekstova kao što je De remediis fortuitorum, koji navodno pripada rimskom autoru.[1] Čini se da barem neki od njih čuvaju i prilagođavaju izvorni senekanski sadržaj, na primjer Formula vitae honestae Svetog Martina iz Brage (dc 580.), ili De differentiis quatuor virtutumvitae honestae ("Pravila za pošten život", ili "O četiri Kardinalne vrline"). Rana gđa. sačuvati Martinov predgovor, gdje on jasno kaže da je ovo njegova adaptacija, ali u kasnijim primjercima to je izostavljeno, a djelo se smatralo u potpunosti Senekinim djelom.[2]

Povijest[uredi | uredi kôd]

Tip ove biste je prvi identificirao kao "pravi" suvremeni portret Seneke Theodor Galle, zvanog Gallaeus, u republikaciji Fulvija Orsinija Imagines et Elogia Virorum Illustrium et Eruditor ex Antiquis Lapidibus et Nomismatib[us] u Antwerpenu. ...[3] u vrijeme kada je uzorna slika velikana bila inspirativnija od kvalitete i karaktera umjetničkog djela koje ga je utjelovilo. Do 17. stoljeća otkriveno je desetak primjera intenzivnog i iscrpljenog "Pseudo-Seneke", a od tada je otkriveno još toliko.[4]

Rimska brončana bista, takozvana Pseudo-Seneka, koja se sada općenito identificira kao izmišljeni portret ili Hezioda ili Aristofana (Nacionalni arheološki muzej, Napulj)

Slijedeći primjer Cicerona, koji je svoju radnu sobu ukrasio bistama, ili imagines illustrium koji je naseljavao vilu Pollija Feliksa u Sorrentu, koju je opisao Stacije,[5] gospoda i znanstvenici 16. i 17. stoljeća[6] bili su željni stalno imati pred očima primjere velikih pisaca klasične antike: "učeni diljem Europe gledali su sa strahopoštovanjem i odanošću u stoičkog filozofa, mršavog, čak neotesanog, prezirnog prema luksuzu i pokvarenosti Neronova dvora, i uskoro počiniti samoubojstvo".[7] Verzija glave iz ranog 17. stoljeća koja se sada nalazi među mramorima Arundel u muzeju Ashmolean vjerojatno je bila u vlasništvu dvorskog slikara Petera Paula Rubensa.[8]

Winckelmann je brzo prepoznao izvanrednu kvalitetu herkulanske verzije Pseudo-Seneke, kako je još uvijek nadaleko poznata, iako je već počeo sumnjati da je poprsje Senekino još 1764.[9] Njegova je gravura objavljena u veličanstveno izrađenoj seriji folija koja se pojavila pod kraljevskim pokroviteljstvom Ferdinand I. od Dviju Sicilija, Le Antichità di Ercolano (sv. V, 1767).

Godine 1813. pronađena je rimska slika Seneke na ispisanom mramornom portretu, koji je prikazivao čovjeka sasvim drugačijih crta lica.[10] Od tada se pretpostavlja da bista predstavlja mnoge druge ljude, uključujući Ezopa, Arhiloha, Aristofana, Kalimaha, Karneada, Epiharma, Eratostena, Euripida, Hezioda, Hiponaksa, Lukrecija, Filemona i Filitasa s Kosa.[11] Gisela Richter je sugerirala da se Hesiod čini najprihvatljivijim,[12] prijedlog koji su drugi komentatori podržali.[13]

Poprsje Seneke, dio dvostruke herme otkrivene 1813. (Antikensammlung Berlin)

Erika Simon vjerovala je da predstavlja Hesioda i da je izgubljeni original nastao u krugu Kratesa iz Mallosa i kipara friza Pergamonskog oltara.[14] Online prezentacija Museo Archeologico Nazionale, Napulj opisuje stanje rasprave na sljedeći način:

Danas prevladava tumačenje da je glava portret dramaturga zbog prisutnosti, na kopiji koja se sada nalazi u Museo delle Terme u Rimu, vijenca od bršljana, nagrade za kazališne kontekste: neki ga znanstvenici izričito identificiraju kao Aristofana, jer je dotični tip povezan, u dvostrukoj hermi Ville Albani, s portretom Menandra; prema drugim stručnjacima, to bi mogao biti portret Ezopa, Hesioda, Kalimaha ili Apolonija s Rodosa. Stoga možemo biti posve sigurni da je prikazana osoba morala biti iznimno slavna, što dokazuje velik broj sačuvanih primjeraka, kojih je ukupno četrdeset. S kvalitativne točke gledišta, glava pokazuje izvrsnu izradu; a ne kopija, to bi čak mogao biti izvornik iz kojeg su svi ostali reproducirani, i treba ga smatrati portretom rekonstrukcije u kojoj su naglašene bore i nabori lica i čela muškarca, namjerno neposlušni pramenovi i naborani vrat u otvorenom kontrastu s nepokolebljivim, prodornim pogledom. Izvornik treba pripisati trendu realističke virtuoznosti, datiranom između trećeg i drugog stoljeća prije Krista.

Izvori[uredi | uredi kôd]

  1. ↑ "A large corpus of apocrypha - viz. falsifications, false attributions and extracts - compiled during Late Antiquity and the Middle Ages has been connected to Seneca..."
  2. ↑ The Cardinal Virtues in the Middle Ages: A Study in Moral Thought from the Fourth to the Fourteenth Century, pp. 55-57, Brill, 2011
  3. ↑ Printed in Rome, 1570. Gallaeus' title was Illustrium Imagines ex Antiquis Marmoribus Nomismatib[us] et Gemmis Expressae... (Antwerp 1598). Noted by Francis Haskell and Nicholas Penny, Taste and the Antique: the Lure of Classical Sculpture 1500-1900 (1981), p 52 and note 67.
  4. ↑ Haskell and Penny, Taste and the Antique: the Lure of Classical Sculpture 1500-1900 (1981), p 52.
  5. ↑ Silvae 2.2, discussed by Claudia J. Hough, "The Surrentine Villa of Pollius Felix" (on-line text).
  6. ↑ Fulvio Orsini's Imagines et elogia virorum illustrium (Rome, 1569), Paolo Giovio's "Giovio Series", Jean-Jacques Boissard's Icones Virorum Illustrium (1597) and Antonio Francesco Gori's Imagines virorum illustrium et deorum (1731-32) are familiar exemplars of the perennial cultural theme.
  7. ↑ Haskell and Penny 1981:52.
  8. ↑ M. Vickers, "Rubens' 'Seneca'?" The Burlington Magazoine119 (1977).
  9. ↑ Geschichte der Kunst des Alterthums, 1764 in Winckelmann's Werke, Bk. 10, chap 3, 201f, §4.
  10. ↑ Danas u Staatliche Museen, Berlin.
  11. ↑ Delphine Fitz Darby. 1957. Ribera and the blind men. The Art Bulletin. College Art Association. 39 (3): 195–217. doi:10.2307/3047713. JSTOR 3047713
  12. ↑ Gisela Richter. 1965. The Portraits of the Greeks. Phaidon. London. str. I, 58ff
  13. ↑ Commentators agreeing with Richter:
  14. ↑ Erika Simon. 1975. Pergamon und Hesiod. Philipp von Zabern. Mainz am Rhein.

Vanjske poveznice[uredi | uredi kôd]

Zajednički poslužitelj ima još gradiva o temi Pseudo-Seneka
Dobavljeno iz "https://hr.wikipedia.org/w/index.php?title=Pseudo-Seneka&oldid=6652517"