Nacrt:Upravljanje kulturnom baštinom

Ovo je nacrt članka koji svatko može uređivati. Članak u glavnom imenskom prostoru mora zadovoljavati kriterije, imati nepristrano gledište i navedene izvore. Sav sadržaj mora poštovati smjernicu o životopisima živih osoba, biti provjerljiv, enciklopedijske prirode i slobodnih autorskih prava. Članak mora biti pisan hrvatskim jezikom, wikipedijskim stilom i mora sadržavati wikipoveznice i kategorije. Nakon što su svi preduvjeti zadovoljeni i članak je sadržajno dovršen, postavite zahtjev za premještanje stranice u glavni imenski prostor. Članci s ovim predloškom za koje se nakon duljeg vremena utvrdi da ne zadovoljavaju osnovne uvjete o sadržaju vjerojatno će biti izbrisani. Predložak mogu ukloniti samo administratori. Zadnja izmjena: MaGa (razgovor | doprinosi) prije 6 mjeseci. (osvježi) Nacrt nije uređivan dva mjeseca pa je stavljen u kategoriju za brisanje. Nacrte koji ne zadovoljavaju uvjete za brzo brisanje potrebno je predložiti za brisanje predloškom {{Brisati}}, a brisanje raspraviti u Raspravama o brisanju.

Upravljanje kulturnom baštinom ( CHM ) je zanimanje i politika upravljanja kulturnom baštinom . To je poddisciplina upravljanja kulturnim resursima (CRM), premda se između ostalog fokusira na prakse kulturnog konzerviranja, restauracije, muzeologije, arheologije, povijesti i arhitekture . Dok se fenomen kulturne baštine generalno upotrebljava u Europi, u SAD-u fenomen kulturnih resursa je u općenitijoj upotrebi i posebno se odnosi na resurse kulturne baštine .

Upravljanje kulturnom baštinom (CHM) se standardno bavi analizom, interpretacijom, održavanjem i očuvanjem važnih kulturnih mjesta i dobara fizičke baštine, iako se u obzir uzimaju i nematerijalni aspekti baštine, kao što su tradicijske vještine, kulture i jezici. Tema obično dobiva posebnu pažnju kao i resurse pred optužbom, gdje je fokus obično na arheologiji spašavanja ili spašavanja. Moguće optužbe uključuju urbani razvoj, veliku poljoprivredu, rudarske aktivnosti, pljačku, eroziju ili neodrživ broj posjetitelja.

Javno lice upravljanja kulturnom baštinom (CHM-a) i znatan izvor prihoda za podršku konstantnog upravljanja baštine je interpretacija i prezentacija javnosti, gdje je to važan aspekt turizma. Stoga je komunikacija s vladom i javnošću ključna kompetencija.

Brod Newport u temeljima Riverfront Arts Centera u Newportu, Wales, 2002.

Razvoj upravljanja kulturnom baštinom (CHM)

Upravljanje kulturnom baštinom (CHM) ima svoje korijene u arheologiji spašavanja i urbanoj arheologiji koja se provodi diljem Sjeverne Amerike i Europe u godinama koje okružuju Drugi svjetski rat i desetljećima koja su slijedila. Projekti spašavanja bili su nepromišljeni pokušaji detektiranja i spašavanja arheoloških ostataka prije nego što budu uništeni kako bi se moglo napraviti mjesta za velike projekte javnih radova ili druge građevine. U prvim danima arheologije spašavanja bilo je praktički nečuveno da se projekt prolongira zbog prisutnosti čak i najneobičnijih kulturnih znamenitosti, pa je arheolozima spašavanja trebalo raditi što je brže moguće. Premda su brojna mjesta izgubljena, velika je količina podataka spašena za potomstvo kroz ove napore spašavanja.

U prethodnim desetljećima usvojeni su zakoni koji ističu identifikaciju zajedno sa zaštitom kulturnih dobara, osobito onih na javnim površinama. U Sjedinjenim Državama, najvažniji od ovih zakona ostaje Nacionalni zakon o očuvanju povijesnih spomenika . Administracija predsjednika Lyndona B. Johnsona itekako je pomogla u donošenju i razvoju ovog zakona, iako je od tada proširen i razrađen. Ovi zakoni smatraju zločinom razvoj bilo koje savezne zemlje bez obavljanja istraživanja kulturnih resursa kako bi se ispitala i ustanovila bilo koja kulturna mjesta koja bi mogla biti zahvaćena. U Ujedinjenom Kraljevstvu, PPG 16 bio je krucijalan u poboljšanju upravljanja povijesnim mjestima u okolnostima razvoja.

Predmet se formirao iz naglaska na očuvanju materijalne kulture (zapisima kao i ujedno i fizičkim ostacima), kako bi uključivao šire koncepte kulture koji su nerazdvojivi od lokalnih zajednica. Moderno razmišljanje zagovara stajalište da kulturna baština pripada narodu, upravo zato pristup kulturnoj baštini mora biti osiguran. Reakcija javnosti na predloženo uništenje broda Newport pokazuje važnost baštine za lokalne zajednice.

Zakonodavstvo određenih nacija često se bazira na potvrđivanju konvencija UNESCO- a, kao što su Konvencija o svjetskoj baštini iz 1972., Ugovor iz Vallette i Konvencija o zaštiti podvodne kulturne baštine iz 2001 . Povremeno je potrebno posebno zakonodavstvo da bi se mogla osigurati adekvatna zaštita pojedinačnih mjesta priznatih kao mjesta svjetske baštine .

Procjena kulturne baštine

Iako su arheološka nalazišta i dalje osnovni naglasak za mnoge stručnjake koji se bave upravljanjem kulturne baštine (CHM), drugi istražuju povijesne zapise ili na etnopovijesnim projektima. U njihovom je opsegu i rad s javnošću. Moderniji koncept je tradicionalno kulturno dobro ili TCP. To su mjesta od kulturne važnosti za skupinu koja ne moraju biti posebno povijesno ili arheološko nalazište. Primjer bi bila lokacija koja se koristi za suvremene indijanske vjerske događaje, a koja nema arheoloških ostataka.

Faza vrednovanja smatra se važnom u ocjeni značaja eventualnog područja kulturne baštine. To može uključivati studiju temeljenu na stolu, intervjue s informantima u zajednici, istraživanje širokog područja ili probno kopanje rova. U Sjevernoj Americi istraživanje obično obuhvaća ili hodanje po livadama u transektima od 5-10 metara ili kopanje kontrolnih jama lopatom u jednakim razmacima. Tlo iz kontrolnih jama se probija kroz 6 mm mreže za traženje arheoloških ostataka. U slučaju pronalaska arheoloških ostataka, sljedeća faza istraživanja obično je kopanje i prosijavanje razmaknute mreže ispitnih jama (1 m x 1 m rovova) kako bi se utvrdilo koliko je veliko ili bitno nalazište.

Smanjenje

U Ujedinjenom Kraljevstvu i Kanadi svi oblici razvoja bilo javni ili privatni, podložni su arheološkim zahtjevima, dok se u Sjedinjenim Državama ovaj posao može izvršiti samo u programima koji se subvencioniraju iz savezne države ili na zemljištu u državnom vlasništvu, izuzev u nekoliko država koje imaju zakone koji se primjenjuju i na privatno zemljište.

Ondje gdje se arheološki standardi primjenjuju na lokaciju predmetnog razvoja, ako se u zahvaćenom području ne otkriju važna arheološka ili druga kulturna dobra, izgradnja se može dovršiti prema planu, najčešće uz uvjet da su arheolozi na licu mjesta i daju upute za promatranje. Ako se otkriju potencijalno značajni ostaci, izgradnja se može prolongirati kako bi se osigurala procjena lokacije ili više lokacija otkrivenih u okviru pogođenog područja. To se radi kako bi se ustanovio pravi značaj arheološkog nalazišta. Ako arheolozi ustanove da nalazište sadrži važne/značajne kulturne ostatke, štetni učinci na nalazištu moraju se umanjiti. Ublažavanje lokacije može obuhvaćati izbjegavanje lokacije redizajniranjem razvoja ili iskopavanjem samo postotka lokacije. U SAD-u ova pravila uključuju bilo koji savezni projekt koji uključuje moguće narušavanje kulturnih resursa, a mogu se proširiti i na državnu i privatnu izgradnju ako uključuju javne plovne putove ili savezna sredstva.

U slučaju da arheolozi utvrde da samo nalazište sadrži vrlo važne kulturne ostatke, negativni razvojni učinci na nalazištu trebaju se ublažiti kroz osmišljeni program koji je obično dug i skup. Ublažavanje može obuhvaćati očuvanje putem zapisa, to bi značilo da je nalazište uništeno arheološkim iskapanjem, a ne njegovim razvojem, dok precizno bilježenje prenosi fizičke tragove u zemlji na informacije u arhivima. Ublažavanje isto tako uključuje građevinske tehnike koje osiguravaju da su arheološki ostaci zaštićeni u neometanim dijelovima lokacije ili čak ispod izgradnje. Primjer ove vrste ublažavanja su vikinški ostaci u Yorku .

Važne su lokacije označene kao zaštićene od strane države tako da se ne može niti izgrađivati, a vlade također preporučuju da se najvažnija mjesta priznaju kao mjesta svjetske baštine.

Učinak upravljanja CHM-a na arheologiju

Upravljanje kulturnom baštinom (CHM) je bio specofičan blagoslov za arheologiju. Zakoni o očuvanju garantiraju kako niti jedna vrijedna lokacija neće biti uništena izgradnjom bez prethodne studije, s time da je rad arheologa spašavanja ponekad kontroverzan. Pojedini akademski arheolozi ne shvaćaju ozbiljno arheološko spašavanje ili spašavanje zbog njegovog naglaska na identifikaciji i očuvanju mjesta, a ne na intenzivnom proučavanju i analizi. Ondje gdje je arheologija motivirana predloženim razvojem, arheološki se ugovori sklapaju putem postupka nadmetanja. Izbor arheološkog izvođača najčešće leži na investitoru i malo je poticaja da se tvrtka zadužena za izgradnju spriječi da odabere ponudu s najnižom procijenjenom cijenom ili najkraćim vremenom istraživanja, bez obzira na arheološke vrijednosti dostavljenih ponuda.

Učinak arheološkog spašavanja i spašavanja bio je znatan; s obzirom na veliku količinu izgradnje te da većinu arheoloških radova u Sjedinjenim Državama, Kanadi i Ujedinjenom Kraljevstvu vode developeri. Premda veliki broj izvješća napisanih na brojnim lokalitetima koja se proučavaju svake godine nisu neophodno objavljeni na javnim forumima. Takozvanoj sivoj literaturi povremeno je teško prići čak i arheolozima izvan razvojnog programera ili CRM organizacije koja je obavila posao. Razne inicijative, naročito projekt OASIS  Arhivirana inačica izvorne stranice od 3. lipnja 2002. (Wayback Machine) Službe za arheološke podatke u Ujedinjenom Kraljevstvu, počinju činiti izvješća dostupnima svima.

Čuvanje i interpretacija baštine

Kustosiranje se odnosi na dugotrajno očuvanje i zadržavanje dobara baštine i mogućnost pristupa njima samima u raznim formama. Lomljiva će se dobra baštine možda trebati čuvati u jedinstvenom okružju i zaštititi od svjetla (osobito ultraljubičastog ), vlage, oscilacija temperature i u određenim slučajevima, kisika iz zraka. Veliki muzeji generalno zapošljavaju specijalizirane konzervatore, kao i službenike za obrazovanje, arhiviste i istraživače .

Muzeji se diferenciraju u vlastitom načinu razmišljanja određenih shvaćanja u intervalu od tradicionalnih muzeja koji prikazuju zbirke artefakata iza stakla, s oznakama koje identificiraju svaki predmet i navode porijeklo, do živih muzeja koji pokušavaju rekreirati povijesno mjesto ili razdoblje kako bi ga ljudi mogli doživjeti.

U okviru jednog muzeja smije se koristiti bezbroj pristupa obuhvaćajući interpretativne panele, prezentiranje artefakata u realističnom okruženju kako bi se moglo doživjeli i stvaranje interaktivnih kao i ujedno virtualnih izložaka. Muzeji također posjeduju postupke posudbe artefakata drugim institucijama ili izložbama. Interpretacijske ploče i drugi znakovi, kao što su plave ploče u Ujedinjenom Kraljevstvu, bitni su u osiguravanju razumijevanja kulturne baštine u kontekstu lokalne zajednice.

Očuvanje i restauracija povijesnih spomenika

Scena na željeznici West Somerset

Očuvanje i restauracija najčešće se odnose na arhitektonsku ili inženjersku baštinu kao što bi bile baštinske zgrade ili druge građevine ujedno i baštinske željeznice . Ujedinjeno Kraljevstvo posjeduje niz različitih oblika zaštite za zgrade i građevine, uključujući navedene zgrade, zaštićena područja i popisane antičke spomenike . U Francuskoj zgrada ili bilo kakva druga građevina može biti zaštićena kao povijesni spomenik . Uspješno rukovanje baštinom za zgradu općenito iziskuje da se zgrada nastavi koristiti, unatoč činjenici da će zgrade koje se ne koriste vrlo brzo propasti. Ako intencija za koju je zgrada izvorno izgrađena više nije održiva, onda se trebaju pronaći druge namjene, koje vrlo često zahtijevaju simpatične promjene.

Baštinski strojevi, kao što su starinski ili starinski automobili i baštinske željeznice, mogu se najbolje shvatiti te im javnost najbolje približava kao što ih i doživljava kada su u svom operativnom stanju. Dapače, baštinske vještine usklađene s takvim nasljeđem, kao što je primjerice vožnja parne lokomotive, u mogućnosti su se održati samo ako se strojevi koriste. Povratak u radno, ako ne i netaknuto stanje i kreiranje točnih radnih replika zato su dio prakse upravljanja baštinom.

Upravljanje nematerijalnom kulturnom baštinom

Rekonstrukcija nastambe iz brončanog doba u Flag Fenu

Nematerijalna kulturna baština sastoji se od tradicijskih metoda, vjerovanja, predaja, usmenih predaja, glazbe, pjesama, plesa, drame itd. Oni se ne mogu pohranjivati ili uskladištiti, već mogu biti u muzeju, ljudi ih već u određenoj kulturnoj regiji neprestano kontekstualiziraju. Upravljanje nematerijalnom kulturnom baštinom je kompleksno zato što zahtijeva proučavanje života i životnih uvjeta lokalnih zajednica. Neke zemlje poput Indije i članova Afričke unije uvidjele su važnost kulturnih resursa i uspostavile su vladine odjele za upravljanje njima.

Vidi također

•  Arhitektonska konverzacija
• Konzervacija i restauracija umjetnina
• Australska arheologija
• Obnova građevine
• Područje zaštite
• Kulturna baština
• Kulturni krajolik
• Upravljanje kulturnim resursima
• Europa Nostra
• Ugovor iz Vallette
• Interpretacija baštine
• Željeznice baštine
• Turizam baštine
• Povijesno očuvanje
• Zaštićene građevine
• Povijesni spomenik
• Muzeologija
• Panjab digitalna knjižnica
• Javna povijest
• Arheologija spašavanja
• Roerichov pakt
• Predviđeni antički spomenik
• Shanghai Redtown Culture Development Co., Ltd
• Svemirska arheologija
• Mjesta svjetske baštine

Daljnje čitanje

• Američko udruženje kulturnih resursa. 2013. Industrija upravljanja kulturnim resursima: Pružanje ključne potpore za izgradnju infrastrukture naše zemlje kroz stručnost u očuvanju povijesnih vrijednosti. Elektronički dokument. [1]
• Hutchings, Richard M. 2016. Pomorska baština u krizi: autohtoni krajolici i globalni ekološki slom . Routledge. [2]
• Hutchings, Rich i Marina La Salle. 2015. Arheologija kao kapitalizam katastrofe. Međunarodni časopis za povijesnu arheologiju 19(4): 699–720. [3]
• Hutchings, Rich i Marina La Salle. 2015. Zašto arheolozi krivo predstavljaju svoju praksu—sjevernoamerička perspektiva. Vjesnik za suvremenu arheologiju 2(2):S11–S17. [4]
• Hutchings, Rich i Marina La Salle. 2013. Pet misli o komercijalnoj arheologiji. Bilten Instituta za kritičku baštinu i turizam 2013-1. [5]
• King, Thomas F. 2012. Zakoni i praksa kulturnih resursa: Uvodni vodič (4. izdanje). Altamira Press. [6]
• King, Thomas F. 2009. Naše nezaštićeno naslijeđe: Zatvaranje uništavanja našeg kulturnog i prirodnog okoliša . Press s lijeve obale. [7]
• King, Thomas F. 2005. Bavljenje arheologijom: perspektiva upravljanja kulturnim resursima . Press s lijeve obale. [8]
• La Salle, Marina i Rich Hutchings. 2012. Komercijalna arheologija u Britanskoj Kolumbiji. The Midden 44(2):8–16. [9]
• Mayor, A., Négri, V., & Huysecom, E. (ur.) 2015. Afričko sjećanje u opasnosti - Mémoire africaine en péril. Africa Magna, Frankfurt a. M.
• Neumann, Thomas W. i Robert M. Sanford. 2010. Arheologija kulturnih izvora: Uvod (2. izdanje). Rowman i Littlefield. [10]
• Neumann, Thomas W. i Robert M. Sanford. 2010. Bavljenje arheologijom: priručnik za obuku za arheologiju kulturnih izvora (2. izdanje). Rowman i Littlefield. [11]
• Nissley, Claudia i Thomas F. King. 2014. Savjetovanje i kulturna baština: rasuđujmo zajedno . Press s lijeve obale. [12]
• Smith, Laurajane . 2004. Arheološka teorija i politika kulturne baštine . Routledge. [13]
• Smith, Laurajane. 2001. Arheologija i upravljanje materijalnom kulturom: studija slučaja iz jugoistočne Australije. Norveški arheološki pregled 34(2): 97–105. [14]
• Smith, Laurajane. 2000. Povijest zakonodavstva o aboridžinskoj baštini u jugoistočnoj Australiji. Australska arheologija 50: 109–18. [15]
• Stapp, Darby i Julia J. Longenecker. 2009. Izbjegavanje arheoloških katastrofa: pristup upravljanju rizikom . Press s lijeve obale [16]
• White, Gregory G. i Thomas F. King. 2007. Priručnik arheoloških istraživanja . Press s lijeve obale. [17]
• Žoržin, Nikola. 2014. Upravljanje baštinom i australski Aboridžini: odnosi u globalnoj, neoliberalnoj ekonomiji — suvremena studija slučaja iz Victorije. Arheologije: časopis Svjetskog arheološkog kongresa 10(2): 132–67. [18]
• Žoržin, Nikola. 2011. Kontekstualizacija ugovorne arheologije u Quebecu: politička ekonomija i ekonomske ovisnosti. Arheološki pregled iz Cambridgea 26(1): 119–35. [19]
• Zuckermann, Ghil'ad et al. 2015. UKLJUČIVANJE - Vodič za interakciju s poštovanjem i recipročnom interakcijom s Aboridžinima i otočanima Torresovog tjesnaca, njihovim umjetničkim praksama i intelektualnim vlasništvom, Australska vlada: Podrška starosjedilačkoj kulturi.

Vanjske poveznice

• Projekt OAZA  Arhivirana inačica izvorne stranice od 3. lipnja 2002. (Wayback Machine)
• Informacije o kulturnoj baštini UNESCO-a
• Anthro Studies Center Konzultantska tvrtka za kulturne resurse na sveučilištu
• Culturespaces, Upravljanje kulturnom baštinom
• HerO - Heritage as Opportunity Europski program za održivi razvoj
• Program studija kulturne baštine i zaštite na Sveučilištu Rutgers